ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್ ಪಟ್ಟಿ

ಮಂಗಳವಾರ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 27, 2011

ಕಣ್ಣಿಲ್ಲದ ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಸ್ವರ್ಗ ತೋರುತ್ತಾರೆ!

26-09-2010
ಸವಾಯಿ ಗಂಧರ್ವ ಸಭಾಗೃಹ
ದೇಶಪಾಂಡೆ ನಗರ, ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ
‘ಇಷ್ಟು ತಡವಾಗಿಯಾದರೂ ನೀವು ಶ್ರೀನಿವಾಸ ತೋಫಖಾನೆಯವರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿ ಶಾಪಮುಕ್ತರಾದಿರಿ. ಇವರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುವುದನ್ನೇನಾದರೂ ಮರೆತಿದ್ದರೆ ಮುಂದಿನ ತಲೆಮಾರು ನಿಮಗೆ ಶಾಪಹಾಕುತಿತ್ತು. ಒಂದು ಊರು ಬೆಳೆಯುವುದು ಅಗಲವಾದ ರಸ್ತೆಗಳಿಂದಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ. ತೋಫಖಾನೆಯಂಥವರಿದ್ದರೆ ಊರು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಗದಗಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ಬಂದಿದ್ದು ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ನಾಡೆಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ, ಷರೀಫರಿಂದಾಗಿ ಹಾವೇರಿಯ ಶಿಶುವಿನಹಾಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು, ಹಾಗೆ ತೋಫಖಾನೆಯವರಂಥವರು ಜನ್ಮತಳೆದ ಕಾರಣ ನಮ್ಮ ನಾಡಿಗೆ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.’
ಅಂದು ಗದುಗಿನ ತೋಂಟದಾರ್ಯ ಮಹಾಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ನೆರೆದ ಮಹಾಜನತೆ ನಿಬ್ಬೆರಗಾಗಿ ಆಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು!
ನಿಮಗೆ ತೋಂಟದಾರ್ಯ ಸಿದ್ದಲಿಂಗ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಬಹುಶಃ ಅವರಷ್ಟು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿರುವ, ಸಮಕಾಲೀನ ಆಗುಹೋಗುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿರುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತ್ರಾಸವಾದೀತು. ಅವರೊಬ್ಬ ನಿಷ್ಠುರವಾದಿ, Out Spoken ಬೀದರ್್ನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಹೈದರಾಬಾದ್ ಸುಲ್ತಾನರು ನಡೆಸಿದ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಖಡಕ್ ಆಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಎದೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯ. ಅಂತಹ ತೋಂಟದಾರ್ಯ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು, ‘ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪರಮ ಭಾಗ್ಯವೆಂದರೆ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ತೋಫಖಾನೆಯವರಂಥವರು ಗುರುಗಳಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು….’ ಎಂದರು ಆ ದಿನ. ಅದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಶ್ರೀನಿವಾಸ ತೋಫಖಾನೆಯವರ ಬದುಕಿನ ಏರು-ಪೇರುಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅವರು ಸ್ಪಂದಿಸಿದ ಬಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಎಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅವರದ್ದು ಎನಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯ ಕಾಡಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸರಸ್ವತಿ ಪುತ್ರ ಎಸ್.ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪನವರು ತಮ್ಮ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇದೇ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ತೋಫಖಾನೆಯವರ ಅದ್ಭುತ ಧ್ವನಿಗೆ ಮಾರುಹೋಗಿ ಸಮಯ ಸಿಕ್ಕಾಗಲೆಲ್ಲ ಕಿಟಕಿ ಬಳಿ ನಿಂತು ತೋಫಖಾನೆಯವರ ಪಾಠ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಭೈರಪ್ಪನವರು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ವೃತ್ತಿ ಆರಂಭಿಸಿದ ಹೊಸದು. ಇನ್ನೂ ಹುಡುಗ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಗಳಿಸಿದ್ದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಲು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೊಂದಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂದು ವೇದಿಕೆಯೇರಿದ ಭೈರಪ್ಪನವರು ಐತಿಹ್ಯವೊಂದನ್ನು ಹೇಳಿದರು. “ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರ ಜತೆ ದೇಶಪರ್ಯಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭವದು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬಹಳ ಹಸಿವಾಗಿತ್ತು. ಭಿಕ್ಷೆ ಎತ್ತಲು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮನೆಗಳೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಗಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಾರಿಯೊಬ್ಬ ಮರದಿಂದ ಹೆಂಡವನ್ನು ಇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು, ‘ಭವತೀ ಭಿಕ್ಷಾಮ್ ದೇಹಿ’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಮಿ ನನ್ನ ಬಳಿ ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವಂಥದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ ಆತ. ಆಗ, ಹೆಂಡವಿದೆಯಲ್ಲಾ ಅದನ್ನೇ ಕೊಡು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು. ಅಳುಕುತ್ತಲೇ ಆತ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಮೂರು ಬೊಗಸೆ ಹೆಂಡ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕೂಡಲೇ ಶಿಷ್ಯರೂ ಕೈಯೊಡ್ಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಬಾರದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಗುರುಗಳು. ನೀವು ಮಾತ್ರ ಕುಡಿಯಬಹುದು, ನಾವೇಕೆ ಕುಡಿಯಬಾರದು ಎಂದು ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕುಡಿದು ಮುಂದೆ ಹೋದಂತೆ ಶಿಷ್ಯಂದಿರು ತೂರಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಸಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಮರುದಿನವೂ ಅಂಥದ್ದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆ ಹಸಿವು ತಳಮಳ ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮನೆಗಳಾವವೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಎದುರಿಗೊಂದು ಕುಲುಮೆ ಇದೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ‘ಭವತೀ ಭಿಕ್ಷಾಮ್ ದೇಹಿ’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಮಿ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಲಾವಾರಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಕಮ್ಮಾರನಾದ ನನ್ನ ಬಳಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನೇ ಕೊಡು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು. ಒಮ್ಮೆಗೆ ಹೌಹಾರಿದ ಆತ ಒತ್ತಾಯಕ್ಕೆ ಮಣಿದು ಕಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ! ತದನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗಿ ನೋಡಿದರೆ ಶಿಷ್ಯಂದಿರು ಕಾಲಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳುವುದೊಂದೇ ಬಾಕಿ. ನಿನ್ನೆ ಹೆಂಡ ಕುಡಿದಿರಲ್ಲಾ ಇಂದು ಇದನ್ನೂ ಕುಡಿಯಿರಿ ಎಂದು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಹೇಳಿದಾಗ ಶಿಷ್ಯಂದಿರು ಅವಮಾನದಿಂದ ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತಾರೆ”. ಈ ಐತಿಹ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ ಸಭಿಕರು ಕರತಾಡನ ಮಾಡಿದರು, ಭೈರಪ್ಪನವರೂ ಉಬ್ಬಿದರು. ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಹಿರಿಯರೊಬ್ಬರು ಭೈರಪ್ಪನವರನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, “ನೀವು ಭವತೀ ಭಿಕ್ಷಾಮ್ ದೇಹಿ ಎಂದು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಿರಿ. ಭವತೀ ಭಿಕ್ಷಾಮ್ ದೇಹಿ ಎನ್ನುವುದು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವಾಗ ಮಾತ್ರ. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಬೇಡುವಾಗ ಭವಾನ್ ಭಿಕ್ಷಾಮ್ ದದಾತು ಎನ್ನಬೇಕು ಎಂದರು”. ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದ ಭೈರಪ್ಪನವರಿಗೆ ದೊಪ್ಪನೆ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದಂತಾಯಿತು. ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ತೋಫಖಾನೆಯವರ ಬಳಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಲಿಯಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಗೊತ್ತುಮಾಡಿಕೊಡಿ ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆಗ, ನಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದ ತೋಫಖಾನೆಯವರು ಸತತ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷ ಬೈರಪ್ಪನವರಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೈರಪ್ಪನವರು ಇಂದಿಗೂ ತೋಫಖಾನೆಯವರನ್ನು ಕರೆಯುವುದೇ ‘ಗುರೂಜಿ’ ಅಂತ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ತೋಫಖಾನೆಯವರು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಕಲಿತವರು.
ಕಡವ ಶಂಭು ಶರ್ಮರು ಗೊತ್ತಲ್ಲವೆ?
ಅವರೊಬ್ಬ ಬಹುದೊಡ್ಡ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯವರಾದ ಇವರದು ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿ, ಭಾಷೆ, ಸಂಶೋಧನೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮುಂತಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದವರು. ಕಡಲ ತೀರದ ಭಾರ್ಗವ ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರ ‘ಆಳ ನಿರಾಳ’ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಶಂಭು ಶರ್ಮರೇ ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ಇಂತಹ ಶರ್ಮರು ಸೌಧೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಸೌದೆ ಹೊತ್ತು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರ್ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವರ ಕಾಲು ಲಾರಿ ಚಕ್ರದಡಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿತು. ಅಂತಹ ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ, ‘ಏನ್ ಮಾಡ್ತಿದಿರೋ, ನನ್ನ ಕಾಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಆಚೆಗೆ ಎಳೆಯಿರಿ’ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಸೂಚನೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು. ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಬದುಕು ನಡೆಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರು. ಕಾರಂತರ ಪರಮಾಪ್ತರಾಗಿದ್ದ ಕಡವ ಶಂಭು ಶರ್ಮರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಒಬ್ಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಸನ್ಮಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. 2011ನೇ ಸಾಲಿನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಭಾಜನರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ತೋಫಖಾನೆ. ಶಂಭು ಶರ್ಮರು ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ ಕಡೆತನಕ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಬದುಕು ನಡೆಸಿದ ಚೇತನವಾಗಿದ್ದರೆ ಸುಮಾರು 30 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಣ್ಣು(ದೃಷ್ಟಿ) ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ ಜೀವಕಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ ತೋಫಖಾನೆಯವರು. ಎಚ್.ಎಸ್.ಕೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ತೋಫಖಾನೆಯವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಾ ಬಂದು ನಿವೃತ್ತಿಗೂ ಮೊದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುರುಡಾಗಿ ಬಿಟ್ಟವು. ಹಾಗೆ ಬದುಕಿಗೆ ಕಗ್ಗತ್ತಲು ಆವರಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ತೋಫಖಾನೆಯವರು ಬದುಕುವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ, ಕಲಿಯುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನಾಗಲಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಪಾ.ವೆಂ. ಅವರ ‘ಪದಾರ್ಥ ಚಿಂತಾಮಣಿ’ ಯಾರಿಗೆ ತಾನೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ?
ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಇದುವರೆಗೂ ಕಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಂಕಣಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಎತ್ತರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ‘ಕಸ್ತೂರಿ’ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತಿತ್ತು. ಪಾ.ವೆಂ. ಅವರು ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರ ಮಟ್ಟಕ್ಕಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವರ ಅಂಕಣದ ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ಬರುವಂಥ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಯಾರು ಬರೆಯಬಹುದೆಂದು ‘ಕಸ್ತೂರಿ’ ಶೋಧನೆಗೆ ನಿಂತಾಗ ಕಂಡಿದ್ದು ಶ್ರೀನಿವಾಸ ತೋಫಖಾನೆ. ಕಳೆದ 17 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕಸ್ತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿರುವ ‘ಮಾತು ಮಾಣಿಕ್ಯ’ ಅಂಕಣವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವವರು ತೋಫಖಾನೆ. ಅದನ್ನು ಡಿಕ್ಟೇಷನ್ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವತಃ ಹಾಳೆಯ ಮೇಲೆ ದುಂಡಾಗಿ ಬರೆದು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಬದುಕಿನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ‘ಅನ್ನ’, ‘ಗೀತ ರಾಮಾಯಣ’(ಮರಾಠಿ ಅನುವಾದ), ‘ಏಳು ಧನ್ಯಳೆ’, ‘ಗೀತ ಗೋವಿಂದ’(ರೂಪಾಂತರ), ‘ಗೀತ ಸುಮನ’, ‘ಬಿಂಬ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ’, ‘ವಿಚಾರ ವಿನೋದಗಳು’ ಇವು ತೋಫಖಾನೆಯವರ ಮೂಸೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿವೆ.
ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನೋವಾದರೂ ಅಮ್ಮಾ ಎಂದು ಚೀರುತ್ತೇವೆ, ಕೈಯ್ಯೋ, ಕಾಲೋ ಮುರಿದರಂತೂ ದೇವರೇ ಯಾಕಿಂಥ ಶಿಕ್ಷೆ ಕೊಟ್ಟೆ ಎಂದು ಬೊಬ್ಬಿರಿಯುತ್ತೇವೆ, ವೃತ್ತಿ, ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಯಡವಟ್ಟಾದರೆ ಜಾತಕ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಏನಾದರೂ ದೋಷಗಳಿವೆಯೇ ಎಂದು ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಕಿರಿಕಿರಿ, ದೂಷಣೆಗಳಿಗೂ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕುಗ್ಗಿಹೋಗಿ ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮೊರೆಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಇಂತಹ ನಮ್ಮಗಳ ಮಧ್ಯೆ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ತೋಫಖಾನೆಯವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಇಡಿ ಇಡಿಯಾಗಿ, ಹಸಿಹಸಿಯಾಗಿ ಮತ್ತೆಂದೂ ನೋಡುವ ಭಾಗ್ಯ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಷ್ಟೂ ಮುಗಿಯದು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯ ಸವಾಯಿ ಗಂಧರ್ವ ಹಾಲ್್ನಲ್ಲಿ ಶತವಾಧಾನಿ ಆರ್. ಗಣೇಶ್ ಅವರ ಅಷ್ಟವಾಧಾನ ನಡೆದಾಗ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದವರು ಮತ್ತಾರೂ ಅಲ್ಲ ತೋಫಖಾನೆ. ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಭಾಷಣ ಮಾಡಲು ನಿಂತಾಗ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆಂದರೆ ನನ್ನ ಎಡಭಾಗಕ್ಕೆ ಕುಳಿತಿರುವವರು ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣಾಶ್ರಮದ ರಘುವೀರಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಬಲಕ್ಕಿರುವವರು ಶತಾವಧಾನಿ ಗಣೇಶರು, ಅವರ ಪಕ್ಕಕ್ಕಿರುವವರು…. ಹೀಗೆ ತಾವೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಂಡವರಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ಸಭಿಕರು ಅಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದರು. ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ಕಮ್ಮಟ ಜರುಗಿದರೂ ತೋಫಖಾನೆಯವರು ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಕೇಳಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಯ್ತುಂಬ ನಗುವುದೂ ಉಂಟು. ಇದು ಅವರ ಜೀವನೋತ್ಸಾಹ. ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವ ‘ತೋಫಾ’ ಕೊಟ್ಟರೂ ಸಾಲದು. ಮನೆಯ ಅಸ್ತ್ರ ವಲೆಗೆ ಒಂದೇ ಅಳತೆಗೆ ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ತುಂಡು ಮಾಡಿ, ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ ನೀರು ಬಿಸಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಾಕಿಂಗ್ ಹೋಗಲು ಹುಡುಗ ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಯಾರ ಹಂಗೂ ಇಲ್ಲದೆ ಮನೆಯ ಸುತ್ತ 20 ಸುತ್ತು ಹಾಕಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಇಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಬರುತ್ತದೆ, ಇಂತಿಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಮನೆಯ ಬಲ ಮೂಲೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಲ್ಲರು. ಬೆಳಗ್ಗೆ 9 ಗಂಟೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರೆಯಲ್ಲೇ ಇರುವ ಪ್ರೊ. ಸಿ.ಸಿ. ದೀಕ್ಷಿತ್್ರ ಮನೆಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂಭತ್ತರಿಂದ 10 ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಓದಿಗೆ ಮೀಸಲು. ಅದಾದ ಬಳಿಕ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕರೆ ಮಾಡಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ‘ಓ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಇವತ್ತು ‘ಕನ್ನಡಪ್ರಭ’ದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಲೇಖನ ಬಂದಿದೆ, ಪ್ರಜಾವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಲರ್ ಫೋಟೋ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ನೋಡಿದೆಯಾ?’ ಎಂದು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡವರಿಗಿಂತ, ಸ್ವತಃ ಓದಿದವರಿಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತಾ? ಇವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಬೆರಗಾದ ದೀಕ್ಷಿತರು ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಒಂಭತ್ತು ಗಂಟೆಗೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿಕೊಂಡು ಜೋರಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ತೋಫಖಾನೆಯವರು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಆಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅಪ್್ಡೇಟ್ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಪಕ್ಕಾ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಲವಲವಿಕೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಮಾತಾಡಿ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು, ನೀವು ಎರಡು ಮೂರು ವರ್ಷ ಬಿಟ್ಟು ಭೇಟಿಯಾದರೂ ಧ್ವನಿಯಿಂದಲೇ ನಿಮ್ಮ ಪರಿಚಯ ಹಿಡಿದು ಏನ್ ಹಿರೇಮಠರೇ ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ? ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನೇ ಅಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುತಿನ, ರಂ.ಶ್ರೀ. ಮುಗಳಿ, ಹಾಮಾನಾ, ವಿಕೃ ಗೋಕಾಕ್, ಚೆನ್ನವೀರ ಕಣವಿಯವರಂಥವರು ಇವರ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಬೆರಗಾಗಿದ್ದುಂಟು. ಉದ್ದಾಮ ಪಂಡಿತರಾದ ಕೆ.ಎಸ್. ನಾರಾಯಣಾಚಾರ್ಯರು ವಿಸ್ಮಯ ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಭೈರಪ್ಪನವರು ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರೆ ತೋಫಖಾನೆಯವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗದೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜೀವನೋತ್ಸಾಹ ಎಂಥದ್ದೆಂದರೆ ಕೈ ಹಿಡಿಯುವವರು ಇದ್ದರೆ ಹಿಮಾಲಯ ಹತ್ತುತ್ತೇನೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇವರ ಜತೆ ಕೆಲಕಾಲ ತಂಗಿದ್ದ ಹಾಗೂ ಜತೆಯಾಗಿ ಸಮೀಪದ ನೃಪತುಂಗ ಬೆಟ್ಟವೇರಿ(ಉಣಕಲ್ ಗುಡ್ಡ) ಬಂದು ಮೈಸೂರಿಗೆ ವಾಪಸ್ಸಾದ ನಂತರ, ‘ನಿಮ್ಮ ಕೈಹಿಡಿದು ನೃಪತುಂಗ ಬೆಟ್ಟ ಹತ್ತಿ ಇಳಿದರೆ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ಕೈಹಿಡಿದವರ ಮೈಯೊಳಗೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ’ ಎಂದು ಭೈರಪ್ಪ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದರು. ಸರ್, ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ವ್ಯಥೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆ? ಎಂದು ಶತಾವಧಾನಿ ಗಣೇಶರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ‘ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ, ಕಿವಿ, ಮೂಗು, ಸ್ಪರ್ಶ ಮುಂತಾದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ನಾನು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದಿದ್ದರು ತೋಫಖಾನೆ. ಅವರೊಬ್ಬ ಗುಣಗ್ರಾಹಿ. ಯಾವುದೇ ಕೊರಗೂ ಅವರಿಗಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಕಣ್ಣು, ಕೈಕಾಲು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು ಅದನ್ನು ಕಹಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನನಗೆ ಯಾರು ಕನಿಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ದೈನ್ಯ, ಇಲ್ಲಾ ಜಗತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ವೈರ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇವೆರಡೂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಅವರ ವಿಶೇಷ. ಬದುಕೇ ಮುಗಿಯಿತು ಎಂದುಕೊಳ್ಳುವವರು ತೋಫಖಾನೆಯವರನ್ನು ನೋಡಿ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ನಾಡಿದ್ದು ಸೋಮವಾರ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ತೋಫಖಾನೆಯವರ 86ನೇ ಜನ್ಮದಿನ.
ಸರ್, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸಂತಗಳನ್ನು ಕಾಣುವಂತಾಗಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಮಾದರಿ ನಮ್ಮ ನಿರಾಶೆಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹಸಿರಾಗಿಸುತ್ತಿರಲಿ.
ಕೃಪೆ: ಪ್ರತಾಪ ಸಿಂಹ

ಗುರುವಾರ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22, 2011

ಮಾರುತಸಖ - ವಿಮಾನ ಶಾಸ್ತ್ರ

ಮಾರುತಸಖ ಬಗ್ಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರ - ಪ್ರಪಾತ

Áæçmé ÑÚÔæàÞ¥ÚÁÚÁÚß ÉÈÚáÛ«Ú ÔÛÁÛl «ÚsæÒ¥Ú 1903OÚàQ AÁÚß ÈÚÎÚ%VÚ×Ú Èæà¥ÚÅæÞ ºÛÁÚ~Þ¾Úß ÈÚßàÄ¥Ú ÑÛ¨ÚOÚÂM¥Ú ÉÈÚáÛ«Ú VÚVÚ«Ú¥ÚÆÇ ÔÛÂ}Úß¡. «ÚM…ÄÑÛ¨Ú´ÀÈæÞ, Ôè¥Úß!... B¥Úß ÑÚ}ÚÀ!!... Áæçmé ÑÚÔæàÞ¥ÚÁÚÂVÚà Èæà¥ÚÅæÞ ºÛÁÚ}Ú¥Ú Èæà¥ÚÄ ÉÈÚáÛ«ÚÈÚ«Úß„ É«ÛÀÑÚVæàØÒ ÔÛÂÒ¥Ú PÞ~% ÔæàM¦¥Ú «æÞ®Ú¢Ú´À¥Ú A ÈÚßÔÛ«é ºÛÁÚ~Þ¾ÚßÁÚ ÔæÑÚÁÚßVÚ×æM¥ÚÁæ A«æÞOÚÅé n. ÑÚß…¹ÁÛ¾ÚßËÛÒ¡ð ÈÚß}Úß¡ ÌÈÚOÚÁÚ †Û®Úãf }ÛÄ®Úsæ. ËÛÒ¡ðVÚ×Úß ÈæÞ¥ÚÉeÛk¬VÚ×ÛW¥Ú§Áæ }ÛÄ®Úsæ¾ÚßÈÚÁÚß A¨Ú߬OÚ OÛÄ¥Ú ÉeÛk¬¾ÚáÛW¥Ú§ÈÚÁÚß. B¥æàM¥Úß ÁæàÞ^ÚOÚ OÚ¢æ. OÚ«Ú„sÚ¥Ú ËÛÒ¡ðVÚ×Úß ÈÚß}Úß¡ ÈÚßÁÛq¾Úß }ÛÄ®Úsæ¾ÚßÈÚÁÚß ÑæÞ «ÚsæÒ¥Ú ºÛÁÚ~Þ¾Úß Éd¾Úß¥Ú ÉËæÞÎÚ OÚ¢æ.
1895ÁÚ JM¥Úß ÑÚßM¥ÚÁÚ †æ×ÚVÚß. ÑÚà¾Úß%«Ú PÁÚyVÚ×Úß †æàM†Û¿ß «ÚVÚÁÚ¥Ú ^è®Ûn ¥ÚMsæ¾Úß«Úß„ ^ÚßM¸ÑÚß~¡¥Ú§M}æ ºÚÈÚÀ ºÛÁÚ}Ú¥Ú ÑÚ‡¥æÞÌ ÑÛ¨Ú«æ¾Úß @«ÛÈÚÁÚyOæQ ºÚÁÚ¥Ú Ò¥Úª}æVÚ×Úß Èæà¥ÚÅÛ¥ÚßÈÚâ´. †Û¬«ÚÆÇ ÔÛÁÚßÈÚ ÉÈÚáÛ«Ú¥Ú ®ÚÂOÚÄ°«æVæ @M¥Úß ÑÛOÛÁÚÁÚà®Ú ¥æàÁæ¾ÚßßÈÚâ´¦}Úß¡. ËÚ}ÚËÚ}ÚÈÚáÛ«ÚVÚ×Ú ÉÈÚáÛ«Ú¥Ú ®ÚþÚß}Ú„VÚØVæ @¥Úß ËÚߺÚÑÚà^ÚOÚÈÛ¥Ú ¦«ÚÈÚã AW}Úß¡.
†æàM†Û¿ß «ÚVÚÁÚ¥Ú _ÞÁÛ …eÛÂ«Ú ¥ÚßOÚQÁéÈÛt¾Úß ÌÈÚOÚÁé †Û®Úãf }ÛÄ®Úsæ ÈÚß}Ú¡ÈÚÁÚ ÈæçÈÚáÛ¬OÚ ÉeÛk¬ ®Ú~„ B…¹ÁÚà ÑæÞ }ÚÈÚß½ fÞÈÚÈÚáÛ«Ú¥Ú ÑÛ¨Ú«æ¾Úß«Úß„ @M¥Úß ¬OÚÎÚOæQ JsÚßuÈÚâ´¥ÚÁÚÆÇ¥Ú§ÁÚß. @ÈÚÁÚ ÑÛ¨Ú«æVæ ÑÚ°ÎÚoÁÚà®Ú ¬Þt¥Ú @ÈÚßÁÚ ÈæÞ¥ÚÉeÛk¬ ÈÚßÔÚÏ% A«æÞOÚÅé n.ÑÚß…¹ÁÛ¾Úß ËÛÒ¡ðVÚ×Úß @M¦«Ú ÈÚßÔæàÞ«Ú„}Ú ®ÛÃ}ÚNÑÚ½ÁÚ{Þ¾ÚßÁÛW¥Ú§ÁÚß.
C ~ÃÈÚØVÚ×Ú ÑÚMVÚÈÚߦM¥Ú ÁÚà®Úâ´VæàMsÚ Èæà¥ÚÄ ÑÚ‡¥æÞÌ ÉÈÚáÛ«ÚOæQ "ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR' GM¥Úß @»ÈÚáÛ«Ú¦M¥Ú «ÛÈÚßOÚÁÚyVæàØÒ †æàM†Û¿ß «ÚVÚÁÚ¥Ú mè«éÔÛÅé«ÚÆÇ †ÛM†æ Amé% ÑæàÑæçn¾ÚßÈÚÁÚ ÑÚÔÚ¾æàÞVÚ¦M¥Ú @¥ÛVÚÅæÞ ÑÛÈÚ%d¬OÚ ®ÚÃ¥ÚËÚ%«ÚOæQ BsÚÅÛW}Úß¡.
ºÛÁÚ~Þ¾Úß ÈæçÈÚáÛ¬OÚ ËÛÑÚ¡ð ÑÚà}ÚÃVÚ×Úß ÈÚß}Úß¡ É«ÛÀÑÚVÚ×Ú«Úß„ A¨ÚÂÒ }Ú¾ÚáÛÁÛ¥Ú "ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR' ÉÈÚáÛ«Ú ¾ÚßM}ÚÃÈÚâ´ ®Û¥ÚÁÚÑÚ ÈÚß}Úß¡ ÑÚà¾Úß%ÁÚ̽¾Úß AÉ¿ßM¥ÚÅæÞ VÚVÚ«ÚOæQ HÁÚßÈÚ @^Ú`¾Úß …Væ¾Úß«Úß„ OÚßÂ}Úß AVÚÅæÞ ÑÛÈÚ%d¬OÚÈÛW ¸Ò¸Ò OÚß}ÚàÔÚÄOÛ ^Ú^æ%VÚ×Úß AÁÚMºÚVæàMt}Úß¡. @M¥Úß ºÛÁÚ~Þ¾ÚßÁÚ ®ÛÆ«Ú … †æ×ÚVÛWÁÚÆÄÇ. ÑÚ«Û}Ú«Ú ¨ÚÈÚß% ®ÚÁÚM®ÚÁæ¾Úß FßÏ ÈÚß߬VÚ×Ú eÛk«ÚÑÚM®Ú~¡«Ú C «æÄÈÚâ´ ÉeÛk«ÚOÚàQ Èæà¥ÚÅæÞ ÔæàM¦¥Ú§ @®ÛÁÚ ËÚP¡ ÑÚMOæÞ}ÚVÚØVæ JM¥Úß ÑÚߺڥÚà D¥ÛÔÚÁÚzæ¾Úß«Úß„ ¬ÞsÚßÈÚ †æ×ÚVÛW}Úß¡.
ÑÚÔÚÑÚà ÑÚÔÚÑÚà d«ÚÁÚß ^è®Ûn ¥ÚMsæ¾Úß ÈæßÞÅæ ÑæÞÁÚ}æàsÚW¥ÚÁÚß. ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR VÚVÚ«ÚOæQ HÁÚßÈÚ OÚÐyVÚ×Ú«Úß„ ÑÚɾÚßßÈÚ OÛyßÈÚ }ÚÈÚOÚ GÄÇÁÚÆǾÚßà.
ÑÚà¾Úß%«Ú ®ÚÃRÁÚ}æ, ®ÚÃËÛM}Ú «Ú¦¾Úß OÚÄÁÚÈÚ, ÉËÛÄ ¥ÚMsæ¾Úß ÈæßÞÅæ d«ÚÑæà¡ÞÈÚß¥Ú ÁæàÞÈÚáÛM^Ú«Ú¥Ú ¬ÂÞOæÐ Èæà¥ÚÆVæ ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR ÉÈÚáÛ«Ú ¾ÚßM}ÚÃ¥æàM¦Væ ÉËæÞÎÚ ®ÚÂy}Ú Ò…¹M¦VÚ×Ú ÑÚÕ}Ú @M¦«Ú OæÞM¥Úà ¸M¥ÚßVÚ×Û¥Ú ÌÈÚOÚÁé †Û®Úãf }ÛÄ®Úsæ ¥ÚM®Ú~VÚ×Úß ÈÚß}Úß¡ ÈÚßÔÚÏ% A«æÞOÚÅé n. ÑÚß…¹ÁÛ¾Úß ËÛÒ¡ðVÚ×Úß AVÚÉßÒ¥ÚÁÚß. ÉËæÞÎÚ @~£VÚ×ÛW …ÁæàÞsÛ¥Ú ÈÚßÔÛÁÛd ÑÚ¾ÚáÛÀfÁÛÈé VÛ¾ÚßOéÈÛsé ÈÚß}Ú¡ÈÚÁÚ ®ÚÂÈÛÁÚ, «ÛÀ¾ÚßÈÚßà~% ÈÚßÔÚ¥æÞÈÚ VæàÞÉM¥Ú ÁÛ«Úsæ, ÑæÞpé ÅÛÅéf «ÛÁÛ¾Úßzéf ÈÚßßM}Û¥Ú VÚyÀÁÚß AVÚÉßÒ¥ÚÁÚß. ¥ÚMsæ¾Úß JM¥Úß ®ÛËÚ‡%¥ÚÆÇ ¬Éß%ÑÚÅÛW¥Ú§ ®Úâ´lo ÈæÞ¦Oæ¾ÚßÆÇ AÒÞ«ÚÁÛ¥Ú @~£VÚ×Úß @M¦«Ú ÑÚMºÚ´ÃÈÚß¥Ú OÚÐyVÚ×Ú VÚy«æ¾ÚßÆÇ¥Ú§ÁÚß.
GÅÛÇ @~£ ÈÚßÔæàÞ¥Ú¾ÚßÁÚß ºÛÁÚ~Þ¾Úß ÑÚ‡¥æÞÌ ÑÛ¨Ú«æ¾Úß ÁÚà®ÚÈÛ¥Ú ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR¬Væ B¥ÚßÈÚÁæVæ ¬Þt¥Ú }ÚÈÚß½ A£%OÚ ÈÚß}Úß¡ «æç~OÚ †æM…ÄÈÚâ´ ÉÈÚáÛ«Ú¾ÚáÛ«Ú ¾ÚßËÚÒ‡¾ÚáÛVÚßÈÚÈÚÁæVÚà ÈÚßßM¥ÚßÈÚ¾ÚßßÈÚâ´¥æM¥Úß @»ÈÚáÛ«Ú¦M¥Ú «Úßt¥Úß ÑÛ¨ÚOÚÁÚ Ôæeæg¾Úß …VæX ®ÚÃËÚMÒÒ¥ÚÁÚß. }ÛÄ®Úsæ ¥ÚM®Ú~VÚ×Úß D®ÚÒ¤}ÚÂ¥Úߧ GÅÛÇ @~£ÈÚáÛ«ÚÀÁÚ«Úß„ VèÁÚÉÒ¥ÚÁÚß. ÈÚßÔÚÏ% A«æÞOÚÅé n. ÑÚß…¹ÁÛ¾Úß ËÛÒ¡ðVÚ×Ú ^ÚÁÚzÛÁÚÉM¥ÚVÚØVæ †ÛW «ÚÈÚßÑÚQÂÒ¥ÚÁÚß. ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR«Ú …Ø ÑÛW¥ÚÁÚß. ÑÚà¾Úß%«Ú«Úß„ ®Ûã%Ò¥ÚÁÚß. ÈæÞ¥ÚÈÚßM}ÚÃVÚ×Ú YæàÞÎÚ¥æàM¦Væ ®ÚãÈÚ%¬¾æàÞf}Ú ÈæÞ×æ¾ÚßM}æ "ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR' VÚVÚ«ÚOæQ HÂ}Úß. «æÁæ¥ÚÈÚÁÚ A«ÚM¥ÚOæQ Gzæ¾æßÞ BÄÇ. GÅæÇsæ d¾ÚßYæàÞÎÚ ÈÚáÛ¥Ú%¬Ò}Úß. }ÛÄ®Úsæ ¥ÚM®Ú~VÚ×Ú OÚ{|M¥Ú A«ÚM¥ÛËÚßÃVÚ×Ú }Ú®Ú%y. A«æÞOÚÅé ÑÚß…¹ÁÛ¾Úß ËÛÒ¡ðVÚ×Ú ÈæàVÚ¥ÚÆÇ ¾ÚáÛÈÚâ´¥æà @ÈÚÀOÚ¡ ®ÚÃÑÚ«Ú„}æ B}Úß¡. OÚÐyOÛÄ @ÈÚÁÚß OÚyß| ÈÚßß_` @M}ÚÁé ¨ÛÀ«ÛÑÚOÚ¡ÁÛ¥ÚÁÚß. OæÄÈæÞ OÚÐyVÚ×ÚÆÇ ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR «ÚºæàÞÈÚßMsÚÄ¥ÚÆÇ «æÞÁÚ ÑÛVÚ ÔÚ~¡}Úß. ËÛÒ¡ðVÚ×Úß OæàM^Ú É^ÚÆ}ÚÁÛ¥ÚM}æ }æàÞÂ}Úß. A¥ÚÁÚà ¬Æ%®Ú¡ ºÛÈÚ¦M¥ÚÅæÞ AVÚÑÚ¥ÚÆÇ«Ú ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR«Ú«Úß„ ¦noÒ¥ÚÁÚß. «æÁæ¥Ú ÈÚßÔÛd«ÚÑæà¡ÞÈÚߥÚÆÇ ¸ÃnÎé VÚàvÚ^ÛÁÚÁÚà ÁÚOÚÐzÛ Ò…¹M¦VÚ×Úà ÑæÞÂOæàMt¥Ú§ÁÚß. @}ÚÀM}Ú ¸W¾ÚáÛ¥Ú OÚzÛXÈÚÆ}Úß¡. @ÆÇ «Úsæ¾ÚßßÈÚ ®ÚÃ~¾æàM¥Úß YÚl«æ¾Úßà ºÛÁÚ~Þ¾ÚßÁÚ ®ÛÆVæ ÒÕ ÒÕ¾ÚáÛW ÁÚà®Úâ´VæàMsÚÁæ, AsÚØ}ÚËÛÕ ¸ÃnÎÚÁÚ G¥æ¾ÚßÆÇ ^Ú×ÚßOÚß ÔÚßnoÑÚß~¡}Úß¡. CVÛVÚÅæÞ ÔÚÄÈÚâ´ †Û ËÛÒ¡ðVÚ×Úß, }ÛÄ®Úsæ ¥ÚM®Ú~VÚ×Ú«Úß„ ÑÛÈÚ%d¬OÚ ÈæÞÎÚ¥ÚÆÇ ºæÞn¾ÚáÛW ÉÈÚáÛ«Ú¾ÚßM}ÚÃ¥Ú ®ÚÃVÚ~¾Úß …VæX ~Ø¥ÚßOæàMt¥Ú§ÁÛ¥ÚÁÚà, @¥ÚÁÚ ¾ÚßËÚÑÚßÓ C ®Ú¾ÚßÆÇ ¥ÛRÅÛVÚßÈÚâ´¥Ú«Úß„ @ÈÚÁÛÁÚà ¬ÂÞPÐÒÁÚÆÄÇ. A¥ÚÁæ A I~ÔÛÒOÚ ÑÛ¨Ú«æ @M¥Úß ^ÚÂ}æþÚßÆÇ ¥ÛRÅÛW ÔæàÞ¿ß}Úß. †æàM†Û¿ß¾Úß ^è®Ûn ¥ÚMsæ A ÑÚ}ÚÀOæQ ÑÛPоÚáÛW}Úß¡.
«ÚºÚOæQÞÂ¥Ú "ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR' ÔÛÂ¥Úߧ ÑÚÂÑÚßÈÚáÛÁÚß JM¥Úß ÑÛÉÁÚ¥Ú I¥Úß«ÚàÁÚß @tVÚ×ÚÎÚßo G}Ú¡ÁÚ¥ÚÆÇ. OæÄÈÚâ´ YÚMmæVÚ×Ú ÑÚßROÚÁÚ ÔÛÁÛl¦M¥Ú ¾ÚßËÚÒ‡¾ÚáÛW ®Úâ´«ÚN ^è®Ûn ¥ÚMsæ¾Úß ÈæßÞÅæ ¬VÚ¦}Ú ÑÚ¤×Ú¥ÚÆÇ ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR BؾÚßßÈÚ @ÈÚßä}Ú YÚØVæ¾ÚߥÚß. «æÁæ¥Ú ºÛÁÚ~Þ¾Úß …M¨ÚßVÚ×Ú ¥æÞËÛ»ÈÚáÛ«Ú ÑÛ¨Ú«æ¾Úß AÈæÞËÚ ÈæßÞÁæ ÉßÞÂ}Úß. "ÈÚM¥æÞ ÈÚáÛ}ÚÁÚM' ºÛÁÚ}Ú ÈÚáÛ}Û PÞ eæç' YæàÞÎÚzæVÚ×Úß Èæà×ÚVÚß}Û¡ Èæà×ÚVÚß}Û¡ ÑÚÔÚÑÚà ÑÚÔÚÑÚà ÈÚßM¦¾Úß YæàÞÎÚÈÛOÚÀÈÛW ÔæàÞ¿ß}Úß. ËÛM~¿ßM¥Ú ¥ÚMsæ¾ÚßÆÇ OÚßØ~¥Ú§ d«ÚÁæÄÇ G¥Úߧ ¬M}Úß AVÚÑÚ¥Ú}Ú¡ ¦noÒ «æàÞsÚß}Û¡ OÚÁÚVÚ×Ú«æ„~¡ ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR«Ú«Úß„ ÑÛ‡VÚ~ÑÚÔÚ~¡¥ÚÁÚß. ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR ºÚàÑÚ°Ì%ÑÚ†æÞOÛ¥Ú ÑÚ¤×Ú¥ÚÆÇ OæàM^Ú }Ú×ÛÙlVÚ×Úß Ôæ^Û`¿ß}Úß. @~£VÚ×Ú«Úà„ ÅæPQÑÚ¥æ d«Ú ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR«Ú …Ø ¨ÛÉÑÚÅÛÁÚM»Ò¥ÚÁÚß. @¥ÚßÈÚÁæVÚà OÛy¦¥Ú§ ¬ƒ¾æàM¥Ú«Úß„ OÚMsÚ ºÛÈÚ«æ @ÆÇ«ÚÈÚÂVæÄÇ. AVÚÑÚ¥ÚÆÇ ÔÛÂ¥Ú ÑÚR«Ú«Úß„ ÑÚ¬ÔÚ¦M¥Ú «æàÞsÚßÈÚ, ÈÚßßlßoÈÚ, @~£VÚ×æàM¦Væ OæçOÚßÄßOÚßÈÚ ¨ÛÈÚM}Ú, d«Ú®ÚÃÈÛÔÚ JM¥æÞ OÚsæVæ «ÚßVÚXÅÛÁÚM»Ò}Úß. ÑÚÈÚß¾Úß ÑÛ¨ÚOÚÂVæ, OÚßÔÚOÚ @ƒOÛÂVÚØVæ @Îæo ÑÛP}Úß¡. «æÁæ¥Ú ÈÚßßVÚª ºÛÁÚ~Þ¾ÚßÁÚ ÈæßÞÅæ @ÆÇ ÅÛq ®ÚÃÔÛÁÚÈÛ¿ß}Úß. Hlß ~M¥Ú ®ÚÃ~¾æà…¹ÁÚ †Û¿ß¾ÚßÄàÇ "ÈÚM¥æÞ ÈÚáÛ}ÚÁÚM' "ºÛÁÚ}Ú ÈÚáÛ}ÛPÞ eæç' YæàÞÎÚzæVÚ×Úß ¬ÁÚM}ÚÁÚÈÛW Èæà×ÚVÚß}Ú¡ÅæÞ B¥Ú§ÈÚâ´.
ÑÚMºÚ´ÃÈÚߦM¥Ú, ÑÚM}ÚÑÚ¦M¥Ú, …ÔÚß ¬ÂÞOæпßM¥Ú AÁÚMºÚVæàMsÚ @M¦«Ú †æ×ÚVÚß ÑÚà¾Úß% ®ÚÌ`ÈÚߥÚÆÇ ÆÞ«ÚÈÛVÚßÈÚâ´¥ÚÁæà×ÚVÛW @ÑÚÔÚ«æ¾Úß, †æÞVÚߦ¾Úß @ÈÚÀOÚ¡ «æàÞÉ«Ú ÑÚMeæ¾ÚáÛW ®Ú¾ÚáÛ%ÈÚÑÛ«ÚVæà×ÚÙ†æÞOÛ¿ß}Úß. ÈæÞ¦Oæ¾ÚßÆÇ OÚßØ}Úß }ÚÈÚß½ fÞÈÚÈÚáÛ«Ú¥Ú ®Úâ´¬Þ}Ú OÚÐyVÚ×Ú«Úß„ @«ÚߺÚÉÑÚ†æÞOÛ¥Ú }ÛÄ®Úsæ ¥ÚM®Ú~VÚ×Ú «æàÞÉVæ ®ÛÁÚÈæÞ BÁÚÆÄÇ. ÁÚOÚÐzÛ Ò…¹M¦VÚ×Úß @~£VÚ×Ú«Úß„ ÑÚßÁÚPÐ}ÚÈÛW @ÆÇM¥Ú ÑÛWÒ¥ÚÁÚß. ÈæÞ¦Oæ¾ÚßÆǾæßÞ }ÛÄ®Úsæ¾ÚßÈÚÁÚ ®Ú~„ OÚßÒ¥Úß ¸¥Ú§ÁÚß. GÎÛo¥ÚÁÚà @ÈÚÁÚ ®Úâ´lo ÔÚä¥Ú¾Úß C «æàÞÉ«Ú ¥ÚäËÚÀÈÚ«Úß„ ÑÚÕÒOæà×ÚÙÆÄÇ.
C ®ÚÂzÛÈÚßÈÚ«Úß„ Èæà¥ÚÅæÞ @Â~¥Ú§ ¦ÈÚÀeÛk¬ A«æÞOÚÅé n. ÑÚß…¹ÁÛ¾Úß ËÛÒ¡ðVÚ×Úß }ÛÄ®Úsæ ¥ÚM®Ú~VÚ×Ú«Úß„ ÑÚM}æçÒ Èæßç¥ÚsÚÉ¥ÚÁÚß. ¸ÃnÎÚÁÚ OÚ…M¨Ú †ÛÔÚßVÚ×Úß ÔæÞVæ @ÆÇ OÚÁÛ×ÚÈÛW ^Û_¥Ú§ÈæM¥ÚÁæ, @ÆÇ «Úsæ¥Ú ¾ÚáÛÈÚâ´¥æÞ YÚl«æ¾Úß ÉÈÚÁÚÈÛVÚÆ, ÈÚáÛÁÚß}ÚÑÚR«Ú ¾ÚßËÚÑÛÓVÚÆ, ®Ú~ÃOæVÚ×ÚÅÛÇVÚÆ, ÑÚºæVÚ×ÚÅÛÇVÚÆ ÈÚÁÚ¦¾ÚáÛVÚÆÄÇ. ÈÚÀÈÚÒ¤}ÚÈÛW C ÈÚßÔÛ«é ¥ÛRÅæ¾Úß«Úß„ ÔÚ~¡OÚQÅÛ¿ß}Úß.
 
-GÑé. dVÚ«Û„¢ÚÁÛÈé …ÔÚß×æ
 
(ºè~OÚ ËÛÑÚ¡ðVÚ×Ú ÈæßÞÁÚßeÛk¬ ÔÛVÚà ÉÈÚáÛ«Ú ËÛÑÚ¡ð¥æàM¦Væ «æ«æ¾ÚßÅæÞ†æÞOÛ¥Ú ®ÛÃ}ÚNÑÚ½ÁÚ{Þ¾Úß A«æÞOÚÅé ÑÚß…¹ÁÛ¾Úß ËÛÒ¡ðVÚ×Ú«Úß„ OÚßÂ}ÚM}æ ÑÚM®Û¦Ò¥Ú ÔÚÄÈÚâ´ ÈÚßÔÚ}Ú‡¥Ú ÉÎÚ¾ÚßVÚ×Ú«Úà„ ÑÚMVÚ~VÚ×Ú«Úà„ A¨ÚÂÒ¥Ú OÚä~ "ÈÚáÛÁÚß}Ú ÑÚR'. BÆÇ ºÛÈÚâ´OÚ}æ¾Úß ºÛÈÚ ®ÚÃÈÛÔÚ¥æàM¦Væ }ÚdkÁÚ @»ÈÚß}ÚVÚ×Ú @zæOÚlßoVÚ×Úß B¥æ.  

®ÚÃ: ÑÛ¨Ú«Û ®ÚÃOÛËÚ«Ú,
†æMVÚ×ÚàÁÚß, ±æ³ãÞ«é: 94480088960) 

ಬುಧವಾರ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21, 2011

ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಸರ್.ಎಂ.ವಿ

ಜ್ಯೋತಿ ಬಸು 25 ವರ್ಷ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳವನ್ನಾಳಿದರು. ಕರುಣಾನಿಧಿ ಇದುವರೆಗೂ 18 ವರ್ಷ ತಮಿಳು ನಾಡನ್ನಾಳಿದ್ದಾರೆ. ನವೀನ್ ಪಟ್ನಾಯಕ್ ಕಳೆದ 10 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಒರಿಸ್ಸಾವನ್ನಾಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಹೆಸರು ಹೇಳಿದಾಕ್ಷಣ, ಕೇಳಿದಾಕ್ಷಣ ನಿಮಗೆ ಒಂದಾದರೂ ಸಾಧನೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಅಳಿದ ಮೇಲೂ ನೆನಪಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಒಂದಾದರೂ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಮಾಡುವ ಲಕ್ಷ್ಮಣವಾದರೂ ಇದೆಯೇ?
ಆದರೆ…
ಮೈಸೂರು ಒಡೆಯರು ಹಾಗೂ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಅಂಕುಶದಡಿ 1912ರಿಂದ 1918ರವರೆಗೂ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದ ಸರ್. ಮೋಕ್ಷಗುಂಡಂ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು ಆಳಿದ್ದು ಕೇವಲ 6 ವರ್ಷಗಳಾದರೂ, ಮಾಡಿದ್ದು ಎಂತಹ ಸಾಧನೆ ಅಲ್ಲವೆ?!
ಕನ್ನಂಬಾಡಿ ಕಟ್ಟೆ, ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನ್ ಏರ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ(ಈಗ ಎಚ್‌ಎಎಲ್), ಭದ್ರಾವತಿ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕು ಕಾರ್ಖಾನೆ, ಸರಕಾರಿ ಸಾಬೂನು ಕಾರ್ಖಾನೆ, ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಮೈಸೂರು, ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್, ಮೈಸೂರು ವಿವಿ, ಶಿವನಸಮುದ್ರ, ಜೋಗದ ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಯೋಜನೆ, ಬ್ಲಾಕ್ ಸಿಸ್ಟಮ್(ನೀರಾವರಿ ಯೋಜನೆ), ಪ್ಯಾರಾಸಿಟಾಯ್ಡ್ಸ್ ಲ್ಯಾಬೋ ರೇಟರಿ, ಮೈಸೂರು ಸಕ್ಕರೆ ಕಾರ್ಖಾನೆ, ಮೈಸೂರು ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಸೋಪ್, ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಪ್ರೆಸ್, ಭಟ್ಕಳ ಬಂದರು, ಶ್ರೀಗಂಧ ಎಣ್ಣೆ ತಯಾರಿಕೆ, ಹಿಂದೂ ಮಾಡರ್ನ್ ಹೋಟೆಲ್, ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು, ಬೆಂಗಳೂರು ವಿವಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜು, ಜಯಚಾಮರಾಜೇಂದ್ರ ವೃತ್ತಿ ತರಬೇತಿ ಸಂಸ್ಥೆ, ಕಬ್ಬನ್ ಪಾರ್ಕ್‌ನ ಸೆಂಚುರಿ ಕ್ಲಬ್, ಪೂನಾ ಡೆಕ್ಕನ್ ಕ್ಲಬ್, ಹೆಬ್ಬಾಳದ ಕೃಷಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರ, ದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಜಾರಿ, ಗ್ವಾಲಿಯರ್‌ನ ಟೈಗರ್ ಡ್ಯಾಂ, ಪುಣೆಯ ಖಡಕ್‌ವಾಸ್ಲಾ ಜಲಾಶಯ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಂಬಾಡಿಗೆ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿಯೇ ಮೊದಲ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಗೇಟ್‌ಗಳ ಅಳವಡಿಕೆ, ಒರಿಸ್ಸಾದ ಮಹಾನದಿ ಪ್ರವಾಹ ನಿಯಂತ್ರಣ ಯೋಜನೆ….
ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಕನಸಿನ ಕೂಸುಗಳೇ. ಅವರ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಫಲಗಳೇ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಲಾಭವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಾದರೂ ಇದೆಯೆ? ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ? 1915ರಲ್ಲೇ ಬ್ರಿಟನ್ ಸರಕಾರ ನೈಟ್ ಪದವಿ ಕೊಟ್ಟು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆಯೆಂದರೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಸಾಧನೆ ಎಂಥದ್ದಿರಬಹುದು? ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿeನಿಯನ್ನು, ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ನನ್ನು, ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ತಂತಜ್ಞನನ್ನು, ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಖಂಡಿತ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳೂ ಒಬ್ಬನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ಹೂವರ್ ಡ್ಯಾಮ್ ಇರುವುದು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ.  ಅರಿಝೋನಾ ಮತ್ತು ನೆವಡಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕೊಲರ್‍ಯಾಡೋ ನದಿಗೆ ಅಣೆಕಟ್ಟೆಯೊಂದನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕೆಂಬ ಯೋಚನೆ ಯೇನೋ ಹೊಳೆದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾತಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1922ರಲ್ಲಿ ಈ ನದಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಆಯೋಗವೊಂದನ್ನು ರಚನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಹೂವರ್ ಸರಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ನಿಯುಕ್ತಿಗೊಂಡರು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವಾರೆನ್ ಹಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಚಿವರೂ ಆಗಿದ್ದ ಹೂವರ್ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಜಿನಿಯರ್. ಹಾಗಾಗಿ ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿರ್ಮಾಣದ ರೂಪುರೇಷೆ ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದರು. ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಸತ್ತಿನ ಅನುಮೋದನೆ ದೊರೆತು ಕಾಮಗಾರಿ ಆರಂಭ ವಾಗುವ ವೇಳೆಗೆ ಹೂವರ್ ಅವರೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. 1931ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ, 1936ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಆದರೆ 1932ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮರು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಲನುಭವಿಸಿದ ಹೂವರ್ ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿರ್ಮಾಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಅಧಿಕಾರ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದರೇನಂತೆ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿಯೇ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದ 726.4 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಈ ಡ್ಯಾಮ್‌ಗೆ ಹೂವರ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನೇ ಇಡಲಾಯಿತು.ಅದೊಂದು ಬರೀ ಅಣೆಕಟ್ಟಲ್ಲ. ಅಮೆರಿಕದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೈಲುಗಲ್ಲು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು 1911ರಲ್ಲೇ ಜಗತ್ತಿನ ಹುಬ್ಬೇರಿಸಿದ್ದರು!
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದ್ದ ಕನ್ನಂಬಾಡಿ(ಕೆಆರ್‌ಎಸ್) ಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲೇ ಕಟ್ಟಿ ಮುಗಿಸಿದ್ದರು. ಇಂದಿಗೂ ಗಡುವಿಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಭಾರತದ ಏಕೈಕ ಅಣೆಕಟ್ಟೆಯೆಂದರೆ ಕನ್ನಂಬಾಡಿ ಕಟ್ಟೆ ಮಾತ್ರ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಕನ್ನಂಬಾಡಿ ಕಟ್ಟೆಗೆ ಸ್ವಯಂ ಚಾಲಿತ ಗೇಟುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ನವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಯಾರೂ ಮಾಡದ ಸಾಧನೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಇತ್ತ ಹೂವರ್ ಡ್ಯಾಮನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರೆ ಕನ್ನಂಬಾಡಿ ಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸುಣ್ಣ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರು. ಇಂದು ಕಾಂಕ್ರೀಟಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳೇ ಸೋರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಶತಮಾನ ಸಂಭ್ರಮದತ್ತ ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ಕನ್ನಂಬಾಡಿ ಕಟ್ಟೆ ಇವತ್ತಿಗೂ ಭಾರತದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠ ಅಣೆಕಟ್ಟು.
ಇಂತಹ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿವಿಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್. 1883ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ರ್‍ಯಾಂಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಡಿಗ್ರಿ ಮುಗಿಸಿದ ಅವರು, ಮೊದಲಿಗೆ ಬಾಂಬೆ ಸರಕಾರದ ಲೋಕೋಪಯೋಗಿ ಇಲಾಖೆ (ಪಿಡಬ್ಲ್ಯೂಡಿ)ಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. ಆಗ ಸಿಂಧ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವೂ ಬಾಂಬೆಯ ಆಡಳಿತಕ್ಕೊಳ ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ಜಲವಿತರಣೆ ಕಾಮಗಾರಿಯೊಂದನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು ಸಿಂಧೂ ನದಿಯಿಂದ ಸುಕ್ಕೂರಿಗೆ ನೀರು ಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜಾಣ್ಮೆಯ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ದಕ್ಷಿಣ ಹಾಗೂ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ನೀರಿನ ತೊಂದರೆಯಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ್‍ಯನವರನ್ನು ಕೂಡಲೇ ಗುಜರಾತ್‌ನ ಸೂರತ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿನ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಹಾಗೂ ಒಳಚರಂಡಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ 2001ರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಭೂಕಂಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದ ಗುಜರಾತ್‌ನ ಕಛ್ ಮತ್ತು ಭುಜ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಹೆಚ್ಚೂಕಡಿಮೆ ನಾಮಾವಶೇಷಗೊಂಡಂತಾದರೂ ಅಲ್ಲಿನ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾತ್ರ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿರಲಿಲ್ಲ! ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು!!
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೆ ಬಾಂಬೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ನೀರಾವರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶವೆಂದರೆ ಪೂನಾ. ಸೂರತ್‌ನಿಂದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರನ್ನು  ಪೂನಾಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಪೋಲು ಮಾಡದೆ ಬಳಸುವ ವ್ಯವಸಾಯ ಕ್ರಮವೊಂದನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ದರು. ಅದೇ ‘ಬ್ಲಾಕ್ ಸಿಸ್ಟಮ್’. 1903ರಲ್ಲಿ ಪೂನಾ ಬಳಿಯ ಖಡಕ್‌ವಾಸ್ಲಾ ಜಲಾಶಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಗೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದ ಅವರು, ಅಂತಹ ಸಾಧನೆಗೈದ ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎನಿಸಿದರು.
ಹೈದರಾಬಾದ್, ವಿಶಾಖಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಯೋಜನೆ ಕೈಗೊಂಡರು. ಹೈದರಾಬಾದ್ ಸರಕಾರ 1909ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರನ್ನೇ ಮುಖ್ಯ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಿತು. ಇಂತಹ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ ನವರು 1912ರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ ದಿವಾನರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದು ಇಡೀ ಕನ್ನಡನಾಡಿನ ಅದೃಷ್ಟವೆಂದರೆ ಖಂಡಿತ ತಪ್ಪಾಗದು. ಅವರ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. 1913ರಲ್ಲಿ ‘ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಮೈಸೂರು, 1915ರಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅವರು, 1916ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೂಲಕ eನ ಪಸರಿಸುವಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಾಯಕಕ್ಕೂ ಕೈಹಾಕಿದರು. ೧೯೧೭ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ‘ಬೆಂಗಳೂರು ವಿವಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜು’ ದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಮೊದಲು ಆರಂಭವಾದ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇತ್ತ ಭದ್ರಾವತಿ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕು ಕಾರ್ಖಾನೆ, ಮೈಸೂರ್ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಸೋಪ್, ಶ್ರೀಗಂಧ ಎಣ್ಣೆ ತಯಾರಿಕೆ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ದುಡಿಯುವ ಕೈಗಳಿಗೆ ಕೆಲಸ ನೀಡಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕನ್ನಂಬಾಡಿ ಕಟ್ಟಿ ಅನ್ನವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟರು.
ಅಷ್ಟು ಮಾತವಲ್ಲ, ಇವತ್ತು ಐಟಿ ಅಂತ ನಾವು ಏನನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುತ್ತೇವೆ ಅದರ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದವರೇ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ! ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲೇ ಕಾರು ತಯಾರಿಸಬೇಕೆಂಬ ಹೆಬ್ಬಯಕೆಯಿತ್ತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಯುರೋಪನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಬಂದರು. ಅವರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಯೋಜನೆಗೆ ಮೈಸೂರು ಮಹಾರಾಜರು ಜಾಗವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಭಾರತದ ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು ಧೃತಿಗೆಡಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಏರ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ರಿಪೇರಿ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನ್ ಏರ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಕಾನ್ಪುರಕ್ಕೆ ಬದಲು ಬೆಂಗಳೂರು ಏರ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಸೆಂಟರ್ ಆಯಿತು. ಟಾಟಾ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್(ಐಐಎಸ್‌ಸಿ)ನ ಮನವೊಲಿಸಿದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು ಏರೋನಾಟಿಕ್ಸ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದರು. ಅದರಿಂದಾಗಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಶೋಧನೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಪಾರಂಭವಾಯಿತು. ಏರ್‌ಫೋರ್ಸ್ ನೆಲೆಯೂ ಬಂತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಆಂಡ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ರೀಸರ್ಚ್(ಸಿಎಸ್‌ಐಆರ್), ನ್ಯಾಷನಲ್ ಏರೋನಾಟಿಕಲ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್(ಎನ್.ಎ.ಎಲ್) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದರು. ಡಿಆರ್ ಡಿಓ ಕೂಡ ಏರೋನಾಟಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಕಾಗಿರುವುದೇ ಏರೋನಾಟಿಕ್ಸ್‌ಗೆ. ಅವೂ ಬಂದವು. ಉಪಗ್ರಹ ಬಳಕೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಸಂಪರ್ಕ ಜಾಲ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಅದು ಐಟಿ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. Spin-off ಅಂದರೆ ಇದೇ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಮೈಸೂರು, ಚಾಮರಾಜನಗರ, ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನರು ಇಂದು ಅನ್ನ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಜನರು ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದರ ಹಿಂದೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರ ಪರಿಶ್ರಮವಿದೆ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯಿದೆ. ಇವತ್ತು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರ ಜನ್ಮದಿನ. ಅವರು ಈ ಭುವಿಗೆ ಬಂದು ಇಂದಿಗೆ 150 ವರ್ಷಗಳಾದವು. ಆ ಮಹಾನ್ ಚೇತನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇರಲಾದೀತೆ?
ಕೃಪೆ: ಪ್ರತಾಪ ಸಿಂಹ 

ಈ “ಗಾಲಿ’ ಉರುಳಿ ಬಂದಿದ್ದಾದರೂ ಎಲ್ಲಿಂದ?

ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೇದೆಯ ಮಗನಾದ ಗಾಲಿ ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿ ಈ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೂ ಹೇಗೆ? ಆತ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದ ಎನೋಬಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ಸೇವಿಂಗ್ಸ್ ಆÀಯಂಡ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟ್ ಮೆಂಟ್ ಕಂಪನಿ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಎಂಬ ಚಿಟ್ ಕಂಪನಿ 1998ರಲ್ಲಿ ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದಾಗ ಚಂದಾದಾರರಿಗೆ 200 ಕೋಟಿ ರೂ. ಕೊಡಬೇಕಾದ ಋಣಭಾರ ಹೊತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ 10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ 2008ರಲ್ಲಿ ತಾನೂ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ 115 ಕೋಟಿ ಮೌಲ್ಯದ ಸ್ವತ್ತು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆತನ ವಹಿವಾಟು 3 ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ರೂ. ಮೀರುತ್ತದೆ, 4 ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಗಳು, ಅಗಣಿತ ಐಷಾರಾಮಿ ಕಾರುಗಳು ಮನೆಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ.  2009ರಲ್ಲಿ ರೆಡ್ಡಿ ಕುಟುಂಬ ನಡೆಸಿದ ವಿವಾಹವೊಂದರ ಖರ್ಚಿನ ಬಾಬ್ತು 20 ಕೋಟಿ ರೂ. ಎಂದು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೊರಗೆ 40 ಡಿಗ್ರಿ ಸೆಲ್ಷಿಯಸ್ ತಾಪಮಾನವಿರುವಾಗ 500 ಏರ್ ಕಂಡೀಷನರ್ ಗಳು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಾಗಿ ಒಂದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ರೆಡ್ಡಿ ಸಹೋದರರು 42 ಕೋಟಿ ರೂ. ಮೌಲ್ಯದ ವಜ್ರ ಖಚಿತ ಕಿರೀಟ ವನ್ನು ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ದು ತಿರುಪತಿ ತಿಮ್ಮಪ್ಪನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಹಣಬಲದಿಂದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲೂ ಪ್ರಭುತ್ವ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೆಡ್ಡಿ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ 2ನೆಯವರಾದ ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಧಾನ ಸಭೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಿರಿಯಣ್ಣ ಕರುಣಾಕರ ರೆಡ್ಡಿ ಹಾಗೂ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಸೋಮಶೇಖರ ರೆಡ್ಡಿ ಕೂಡ ಕಳೆದ ವಿಧಾನಸಭೆ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಸಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕುಟುಂಬದ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ ಬಿ.ಶ್ರೀರಾಮುಲು ಕೂಡ ಶಾಸಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕಂದಾಯ ಸಚಿವ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವ, ಮಗದೊಬ್ಬ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಕಲ್ಯಾಣ ಖಾತೆ ಸಚಿವ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕರ್ನಾಟಕ ಹಾಲು ಮಾರಾಟಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟ(ಕೆಎಂಎಫ್)ದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀರಾಮುಲು ಸೋದರಿ ಜೆ. ಶಾಂತಾ ಬಳ್ಳಾರಿಯಿಂದ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ!

ಇಂಥದ್ದೊಂದು ಪವಾಡ ಸದೃಶ ಚಮತ್ಕಾರ ಸಂಭವಿಸಿದ್ದಾದರೂ ಹೇಗೆ? ಇಷ್ಟಕ್ಕೂ ಈ “ಗಾಲಿ’ ಉರುಳಿ ಬಂದಿದ್ದಾದರೂ ಎಲ್ಲಿಂದ?
ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿವಾದದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಓಬುಳಾಪುರಂ ಮೈನಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ (ಓಎಂಸಿ) 2001ರಲ್ಲಿ ಜಿ.ರಾಮಮೋಹನ ರೆಡ್ಡಿ ಎಂಬವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೋಂದಣಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈತನಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣಾ ನಂತರ ಮೈನಿಂಗ್ ಪರವಾನಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಲೀಸಿಂಗ್ ಹಕ್ಕನ್ನು ಓಎಂಸಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು 2002ರಲ್ಲಿ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ವೈ.ಎಸ್.ರಾಜಶೇಖರ ರೆಡ್ಡಿ ಸರ್ಕಾರ ಅನುಮತಿಯನ್ನೂ ನೀಡಿತ್ತು. ಇದಾಗಿ 3 ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಲಿ ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿ ಓಎಂಸಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಒಳಹೊಕ್ಕರು. 2004-05ರಲ್ಲಿ ಓಎಂಸಿ ಕಂಪನಿ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್ ಬಳಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ವಾರ್ಷಿಕ ಆದಾಯ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೊಂದು ಕಾದಿತ್ತು. ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಒಳಬಂದ ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿ ಕಂಪನಿಯ ಹೊಸ ಮಾಲೀಕರಾಗಿರುವುದು ಕಂಡು ಬಂದಿತು. ಹಾಗೆ ಗಣಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಗಾಲಿ, ಕಾಯ್ದೆಗಳನ್ನು ಒದ್ದು ಆಚೆ ಇರಿಸುವ ಪರಿಪಾಠವನ್ನು ಬರಬರುತ್ತಲೇ ಆರಂಭಿಸಿದರು. 1957ರ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಹಾಗೂ ಅದಿರಿನ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಆತ ಅನಂತಪುರ ಮೈನಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೋರೇಷನ್, ವೈ.ಮಹಾಬಲೇಶ್ವರಪ್ಪ ಆ್ಯಂಡ್ ಸನ್ಸ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಗಣಿ ಕಂಪನಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಲೈಸೆನ್ಸ್್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಹಾಗೂ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಕಂಪನಿಗಳನ್ನ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 2003-04ನೇ ಸಾಲಿನ ಓಎಂಸಿಯ ವಹಿವಾಟು 35.52ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ. ಇನ್ನು ಲಾಭ ಅಂತ ಬಂದಿದ್ದು ಕೇವಲ 1.05ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ. ಆದರೆ ಮಾರ್ಚ್ 2009ರ ವೇಳೆಗೆ ಇದರ ವಹಿವಾಟು 3 ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ರೂ. ಹಾಗೂ ನಿವ್ವಳ ಲಾಭ 700 ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳು. ಇಂಥದ್ದೊಂದು ಚಮತ್ಕಾರದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಭಾರತದ ಬೇರಾವ ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯದಲ್ಲೂ ಆಗಿರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ. 2001-02ರಲ್ಲಿ 10 ಲಕ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಬಂಡವಾಳ ತೊಡಗಿಸಿದ್ದ ಕಂಪನಿ ಇವತ್ತು ಕಾರ್ಪೋರೇಟ್ ವಲಯದ ದೈತ್ಯ ಗಣಿ ಕಂಪನಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯಿತು?
ಇದು ಬೆವರು ಹರಿಸಿ ದುಡಿದ ದುಡಿಮೆಯಲ್ಲ, ಜನರ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ರಾಜಕಾರಣಿಯೊಬ್ಬ ತನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಒತ್ತೆ ಇಟ್ಟ ಸಲುವಾಗಿ ಗಣಿ ಕಂಪನಿಯೊಂದು ಈ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ಅದಕ್ಕೆ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ದಿವಂಗತ ವೈ.ಎಸ್.ರಾಜಶೇಖರ ರೆಡ್ಡಿಯವರೇ ಕಾರಣ. ಅವರ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ರೀತಿ ಅಕ್ರಮ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅರಣ್ಯಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಮ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ರಾಜಾರೋಷವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದೇ ವೈ.ಎಸ್.ಆರ್. 2007, ಜುಲೈ 24ರಂದು ವೈ.ಎಸ್.ಆರ್. ಅವರೇ ಆಂಧ್ರ ವಿಧಾನಸಭೆಗೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಆ ವರ್ಷ ಓಎಂಸಿ 20 ಲಕ್ಷ ಟನ್ ಅದಿರನ್ನು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ನಡೆಸಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವ ಕೆದಕಿದರೆ ಆ ಅವಧಿಯ ಆಸುಪಾಸಿನ ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಓಎಂಸಿ ಒಂದು ಕೋಟಿ ಟನ್್ಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಅದಿರನ್ನು ಬಗೆದು ತೆಗೆದು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಿತ್ತು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಟನ್ ಅದಿರಿಗೆ ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಏಳು ಸಾವಿರ ರೂ. ದೊರೆತಿದೆ. ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಹಾಕಿದರೆ ಗಾಲಿ ಕಿಸೆಗಿಳಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊತ್ತ ಎಷ್ಟಾಗಿರಬಹುದೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ?
ಅಂದಹಾಗೆ ಬಳ್ಳಾರಿ ರೆಡ್ಡಿಗೆ ವೈ.ಎಸ್.ರಾಜಶೇಖರ ರೆಡ್ಡಿ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಮಾಡಿದ್ದು ಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿಯೇ? ಗಾಲಿ ಸಹೋದರರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ವೃದ್ಧಿಯ ಹಿಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹೆಜ್ಜೆಗೂ ಇದ್ದದ್ದು ವೈ.ಎಸ್.ಆರ್. ಕೃಪಾಕಟಾಕ್ಷ. ಅದು ಅಕ್ರಮ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡುವುದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ರೆಡ್ಡಿಗಳು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಕಡಪಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮುಂದಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಿಣಿ ಉಕ್ಕು ಸ್ಥಾವರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ 10,760 ಎಕರೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವೈ.ಎಸ್.ಆರ್. ಬಿಕನಾಸಿ ಬೆಲೆಗೆ ರೆಡ್ಡಿಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಜತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ ನಿರ್ಮಿಸಲು 3,500 ಎಕರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ರೆಡ್ಡಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಹೀಗೆ ಗಾಲಿ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತೆತ್ತಿಕೊಡಬೇಕಾದರೆ ವೈ.ಎಸ್.ಆರ್.ಗೆ ದೊರೆತಿದ್ದ ಪ್ರತಿಫಲವಾದರೂ ಏನು?
2008, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18 ರಂದು ಓಬಳಾಪುರಂ ಮೈನಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ ಮತ್ತು ವೈ.ಎಸ್.ಆರ್. ಪುತ್ರ ಜಗನ್ ಮೋಹನ್ ರೆಡ್ಡಿ ಬೇನಾಮಿ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ರೆಡ್ ಗೋಲ್ಡ್ ಎಂಟರ್ ಪ್ರೈಸಸ್ ನಡುವೆ ಏರ್ಪಟ್ಟ ಒಪ್ಪಂದ ಇದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಓಎಂಸಿ ತಾನು ಬಗೆದು ತೆಗೆವ ಒಟ್ಟು ಅದಿರಿನಲ್ಲಿ ಶೇ.50ರಷ್ಟನ್ನು ರೆಡ್್ಗೋಲ್ಡ್್ಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಜತೆಗೆ ಶೇ.5 ರಷ್ಟನ್ನು ಕನ್ಸಲ್ ಟೆನ್ಸಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೆಡ್  ಗೋಲ್ಡ್ ಗೆ ಕೊಡುವುದಾಗಿಯೂ ಓಎಂಸಿ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿತ್ತು. ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಅದಿರು ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ರಾಜ್ಯ ಹಾಗೂ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ನಾನಾ ಇಲಾಖೆಗಳ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಮೈನಿಂಗ್ ಲೀಸನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಓಎಂಸಿ ಇಂಥದ್ದೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಪ್ಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. 2004ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕೂಡಲೇ ವೈ. ಎಸ್. ರಾಜಶೇಖರ ರೆಡ್ಡಿ ಕೈ ಹಾಕಿದ್ದು ಇಂತಹ ಅನೈತಿಕ ಹಾಗೂ ಅಕ್ರಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಎಂಬುದು ಇದರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವೈ.ಎಸ್.ಆರ್. ಗೆಣೆತನ ರೆಡ್ಡಿಗಳ ಕಿಸೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಂಚಾಣ ಝಣಝಣ ಎನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅದರ ಮದ ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿಯ ನೆತ್ತಿಗೇರಿತು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂಗಗಳಾದ ಶಾಸಕಾಂಗ, ಕಾರ್ಯಾಂಗ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ದುಡ್ಡಿನಿಂದ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲೆ ಎಂಬ ಮದವೇ ಜರ್ನಾದನ ರೆಡ್ಡಿ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿಸಿತು. ಒಂದೆಡೆ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪನವರು ಒಬ್ಬ ಕಾನ್ ಸ್ಟೆಬಲ್, ಒಬ್ಬ ಗುಮಾಸ್ತನಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹುದ್ದೆಯ ಉದ್ಯೋಗಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯಿಂದಲೂ ಕಾಸು ಗಳಿಸಲು ಹೊರಟ ಕಾರಣ ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ಬಗೆದು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ರೆಡ್ಡಿ ಸಹೋದರರನ್ನು ಹಣಿಯುವ ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ವರಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆಗೆಂದು ಬಳ್ಳಾರಿಗೆ ಬರುತಿದ್ದ ಬಿಜೆಪಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕಿ ಸುಷ್ಮಾ ಸ್ವರಾಜ್ ಲಜ್ಜೆಬಿಟ್ಟು ರೆಡ್ಡಿಗಳ ಸಮರ್ಥನೆಗೆ, ಶ್ಲಾಘನೆಗೆ ನಿಂತ ಕಾರಣ ಬಳ್ಳಾರಿ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಭೀಮ ಬಲ ಬಂದಂತಾಯಿತು. ಈ ರೆಡ್ಡಿಗಳು ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋದರೆಂದರೆ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ್ದ ನೆರೆಯ ಸಂತ್ರಸ್ತರ ಪುನರ್ವಸತಿಗೆ 500 ಕೋಟಿ ರೂ.ಗಳ ಖಾಸಗಿ ಯೋಜನೆಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗೇ ಸವಾಲೆಸೆದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಅದಿರು ಲಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾವಿರ ರೂ. ಸೆಸ್(ಸುಂಕ) ಹಾಕಲು ಹೊರಟ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ನಿರ್ಧಾರದ ವಿರುದ್ಧ 2009 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25ರಂದು ಬಳ್ಳಾರಿಯಲ್ಲಿ ಗಣಿ ಮಾಲೀಕರ ಸಭೆ ಕರೆದ ರೆಡ್ಡಿಗಳು ಯಡಿಯೂರಪ್ಪನವರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನೇ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದ ಬಿಜೆಪಿಯ ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ 18 ತಿಂಗಳಲ್ಲೇ ಕುಸಿದುಬೀಳುವ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿತು. ಆಗ ಕರ್ನಾಟಕದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅರುಣ್ ಜೇಟ್ಲಿಯವರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದೌಡಾಯಿಸಿದರೂ ರೆಡ್ಡಿಗಳು ಬಗ್ಗಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೇನು ಸರ್ಕಾರ ಪತನವಾಯಿತು ಎಂಬಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದ ರೆಡ್ಡಿಗಳ ಅಮ್ಮ “ತಾಯಿ ಸುಷ್ಮಾಸ್ವರಾಜ್ ” ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಂದ ಅಪಾಯ ದೂರವಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆ ನಡೆದಿದ್ದು 2009 ನವೆಂಬರ್ 9 ರಂದು. ಇದಾಗಿ 2 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ 2009 ನವೆಂಬರ್ 11ರಂದು ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸುದ್ದಿ ಚಾನೆಲ್್ಗಳ ಕಚೇರಿಗೆ ಕರೆತಂದ ಬಳ್ಳಾರಿ ಮೂಲದ ಕುಖ್ಯಾತ ಅವಿವೇಕಿ ಪೀತ ಪತ್ರಕರ್ತನೊಬ್ಬ. ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಟಾಯ್ಲೆಟ್್ನಲ್ಲಿ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಚಾರಿತ್ರ್ಯ ವಧೆ ಮಾಡಿ, “ಒಳಗೆ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ’ ಎಂದೆಲ್ಲಾ ಒಕ್ಕಣೆ ಬರೆದು ಪರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿ ದುಡ್ಡು ಮಾಡಿ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಮಾಜಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮೇಷ್ಟ್ರು/ಹಾಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಗದಲ್ಲಿ ರೆಡ್ಡಿಗಳ ವಕಾಲತ್ತಿಗೆ ನಿಂತ. ಹೀಗೆ ಬಳ್ಳಾರಿ ಕಳ್ಳರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಗಣಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು’ಕೊಳೆಗೆರೆ’ಯನ್ನಾಗಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡತೊಡಗಿದ. ರೆಡ್ಡಿಗಳ ಪರವಾದ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಪತ್ರಿಕಾಲಯಗಳಿಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದುದು ಈತನ ಕಚೇರಿಯ ಫ್ಯಾಕ್ಸ್ ನಿಂದಲೇ.  2009 ಡಿಸೆಂಬರ್ 11ರಂದು ಆಂಧ್ರ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಎಲ್. ನರಸಿಂಹ ರೆಡ್ಡಿಯವರು ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿ ಪರವಾಗಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಹ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದಾಗ ಆ ಜಡ್ಜ್ ಮೆಂಟ್ ಕಾಪಿ ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕಾಲಯಗಳಿಗೆ “ಹಾಯ್ ಹಾಯ್್’ ಎಂದು ಬಂದಿದ್ದು ಇವನ ಕದಿರೇನಹಳ್ಳಿ ಕ್ರಾಸ್ ನಿಂದಲೇ. ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನೂ ಗಿಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡ ಈ “ವಿಚಾರ ನಪುಂಸಕ’ ಪತ್ರಕರ್ತ, ಕರುಣಾಕರ ರೆಡ್ಡಿಯ ಪರವಾಗಿ ಬಳ್ಳಾರಿಗೆ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರಾಂದೋಲನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ್ದಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ರೆಡ್ಡಿಗಳ ಸಮರ್ಥನೆ ಹಾಗೂ ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ. ಲೋಕಾಯುಕ್ತ ಸಂತೋಷ್ ಹೆಗ್ಡೆಯವರು ರೆಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಹೆಡೆಮುರಿ ಕಟ್ಟಲು ಹೊರಟಾಗ ತನ್ನ ನಾಲಾಯಕ್ಕು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ನಾಡು ಕಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಗ್ಡೆಯವರನ್ನೂ ನಿಂದಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದ. ಈತ ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿದನೆಂದರೆ “ಅನಿಲ್ ಲಾಡ್ ಮತ್ತು 40 ಕಳ್ಳರು’ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದು ರೆಡ್ಡಿಗಳ ಘನಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಸುಭಗರೆಂಬಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ. ಆ ಮೂಲಕ ಪದ್ಮನಾಭ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಆಸ್ತಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ತಾನೊಬ್ಬ 80 ಕೋಟಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಕಟ್ಟಿರುವ “ಯಶೋ’ಗುಣ ಉದ್ಯಮಿ ಎಂಬಂತೆ ಬೀಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇಂತಹ ಪೀತ ಪತ್ರಕರ್ತ, ತಾಯಿ ಸುಷ್ಮಾಸ್ವರಾಜ್ ಹಾಗೂ ರೆಡ್ಡಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ರಾಜ್ಯ ಇನ್ನೇನು “ಬೇಕಾರ್ “, “ಬೆಗ್ಗರ್ ” ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯ ನಾಡಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು. ಇವರ ಅಕ್ರಮಕ್ಕೆ, ಆರ್ಭಟಕ್ಕೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಆತಂಕ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು.
ಅಂದಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಜಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲವೇ? ನ್ಯಾಯ-ನೀತಿ, ಧರ್ಮ-ದೈವ ಇವುಗಳಾವುವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿತೇ?
ಅಂಥದ್ದೊಂದು ಅನುಮಾನ, ಆತಂಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ವೇಳೆಯಲ್ಲೇ ದುರ್ಘಟನೆಯೊಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು. 2009 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 3ರಂದು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ವೈ.ಎಸ್.ರಾಜಶೇಖರ ರೆಡ್ಡಿ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿ ಆರಂಭವಾಯಿತೆನ್ನಬಹುದು. ಚಂದ್ರಬಾಬು ನಾಯ್ಡು ಹಾಗೂ ತೆಲುಗುದೇಶಂ ಪಕ್ಷ ಬಳ್ಳಾರಿ ರೆಡ್ಡಿಗಳ ಅಕ್ರಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತಿದರೂ ವೈ.ಎಸ್.ಆರ್. ಸೊಪ್ಪು ಹಾಕುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗ ವೈ.ಎಸ್.ಆರ್. ತೀರಿಕೊಂಡರೋ ಹಂಗಾಮಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಕೆ. ರೋಸಯ್ಯ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ತೆಲುಗುದೇಶಂ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತೆ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತಿತು. ಅಕ್ರಮ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧ ಮಾಡಬೇಕು ಹಾಗೂ ಸಿಬಿಐ ತನಿಖೆಗೆ ಆದೇಶ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಗಾದಿಗೆ ಕಂಟಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದ್ದ ವೈ.ಎಸ್.ಆರ್. ಪುತ್ರ ಜಗನ್ ಮೋಹನ್ ರೆಡ್ಡಿಗೆ ಪಾಠ ಕಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ರೋಸಯ್ಯನವರು 2007 ನವೆಂಬರ್ 17ರಂದು ಕೇಂದ್ರ ಗೃಹ ಖಾತೆಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು ಗಣಿ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಆಗ್ರಹ ಪಡಿಸಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 30 ರಂದು ರೆಡ್ಡಿ ಸಹೋದರರ ಗಣಿಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಒಟ್ಟು ಆರು ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧ ಮಾಡಿ ಆದೇಶವೂ ಹೊರಬಿತ್ತು. ಜತೆಗೆ ತನಿಖೆಯೂ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಅಂದು ತೆಲುಗುದೇಶಂ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಮಣಿದು ರೋಸಯ್ಯ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಯ ನಂತರ ಆರಂಭವಾದ ಸಿಬಿಐ ತನಿಖೆಯ ಫಲವೇ ಮೊನ್ನೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 5ರಂದು ನಡೆದಿರುವ ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿ ಬಂಧನ!
ಹಾಗಂತ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕೂಡ ಬೀಗುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ!
ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿಯ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್್ನ ಪಾಲೂ ಇದೆ. ಇಷ್ಟಕ್ಕೂ ಬಳ್ಳಾರಿ ರೆಡ್ಡಿ ಈ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನ ವೈ.ಎಸ್.ರಾಜಶೇಖರ ರೆಡ್ಡಿಯೇ ಕಾರಣ. ಇವತ್ತು ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೌಲ್ಯ 25 ಸಾವಿರ ಕೋಟಿಗೂ ಮೀರಿದ್ದರೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಪತ್ರಿಕೆ, ಸಾಕ್ಷಿ ಚಾನೆಲ್, ಜಗತಿ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್, ಆರ್ ಆರ್ ಎಂಟರ್ ಪ್ರೈಸಸ್ ಮುಂತಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವ ರಾಜಶೇಖರ ರೆಡ್ಡಿ ಪುತ್ರ ಜಗನ್ ಮೋಹನ್ ರೆಡ್ಡಿ ಬೆಲೆ ದುಪ್ಪಟ್ಟು. ಇಂದು ಜಗನ್್ಮೋಹನ್ ರೆಡ್ಡಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಆತ ಇಂಥದ್ದೊಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್್ನ “ಹಸ್ತ’ವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡೇ. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ 1949ರಲ್ಲಿ ಡೈಮಂಡ್ ಮೈನಿಂಗ್ ಲೈಸೆನ್ಸ್್ನ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ 25 ಸಾವಿರ ರೂ. ಲಂಚ ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು ಮೂರು ವರ್ಷ ಸಜೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದ ರಾವ್ ಶಿವ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಸಿಂಗ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನೇತಾರರಾಗಿದ್ದರು! ಈ ದೇಶ ಕಂಡ ಮೊದಲ ಮೈನಿಂಗ್ ಹಗರಣ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆತ ಅರ್ಜುನ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಅಪ್ಪ. ಇಂತಹ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಹಾಗೂ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಗರಣಗಳ ತಿಪ್ಪೆಯನ್ನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಗೆ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕು ಖಂಡಿತಾ ಇಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲ “ಖಾಲಿ ಖೋಪ್ಡಿ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಬೊಂಬ್ಡಿ’ ನೇತಾರ ವಿ.ಎಸ್.ಉಗ್ರಪ್ಪನವರಂಥವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗೊಲ್ಲ ಬಿಡಿ!
ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸುಭಗರಿಲ್ಲ. ಅಣಕವೆಂದರೆ ದೇವಾಲಯ(ಮಂದಿರ) ರಾಜಕೀಯದಿಂದಲೇ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಬಿಜೆಪಿಯೆಂಬ ಪಕ್ಷದ ನೇತಾರರಾದ ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿ ಕರ್ನಾಟಕ-ಆಂಧ್ರದ ಗಡಿಯ ಎಲ್ಲೆಯಂತಿದ್ದ ಸುಗ್ಗುಲಮ್ಮ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದಂಥ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡಿದ 40 ಲಕ್ಷ ಮೌಲ್ಯದ ಚಿನ್ನದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಬಿಜೆಪಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ನಿತಿನ್ ಗಡ್ಕರಿ ಬಹಳ ಖುಷಿಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ರೆಡ್ಡಿ ಬಂಧನ ಆತನಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುಖಭಂಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿತಿನ್ ಗಡ್ಕರಿ ಹಾಗೂ ಸುಷ್ಮಾ ಸ್ವರಾಜ್ ಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷವೂ ಹೌದು. ಇದೇನೇ ಇರಲಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜಕಾರಣವನ್ನು ಲಾಲೂ ಯಾದವ್ ಕಾಲದ ಬಿಹಾರ ರಾಜಕಾರಣ ಹಾಗೂ ಮುಲಾಯಂ-ಮಾಯಾವತಿಯವರ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದ್ದ ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿ ಬಂಧನ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ, ಅಲ್ಲವೆ?!
ಕೃಪೆ: ಪ್ರತಾಪ ಸಿಂಹ  

ಕೃಪಾ ಅಗಲಿದಾಗ ಅಪ್ಪ ಮತ್ತೆ ಸತ್ತಂತಾಯಿತು!

ನಮ್ ಅಪ್ಪ ಯಾವ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ”ಗೋಪಾಲ’ ಅಂತ ಹೆಸರಿಟ್ಟರೋ ದನಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ನನ್ನ ಜೀವನವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರಿವರ ಬಳಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ನನ್ನ ಅಪ್ಪಯ್ಯ. ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಹಳೆಯದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ಹೆಂಡತಿ-ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದನಕರುಗಳನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೇನೋ ಎಂದನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಮೈಬಣ್ಣ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ ಕರಿಯಾ, ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಬಿಳಿಯ, ಕೆಂಪಿದ್ದರೆ ಕೆಂದಾ, ಮೈತುಂಬಾ ಬಿಳಿ ಮಚ್ಚೆಗಳಿದ್ದರೆ ಚುಕ್ಕಿ, ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೊಟ್ಟು ಇದ್ದರೆ ಚಂದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಒಂಥರಾ ವಾಡಿಕೆ. ಆದರೂ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವಾಗ ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೇ ದನಕರುಗಳಿಗೂ ಒಳ್ಳೊಳ್ಳೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನಿಡುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಅಪ್ಪಯ್ಯನೂ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವಾಗ ತೋರಿದಷ್ಟೇ ಆಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕರುಗಳಿಗೂ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪುಣ್ಯಕೋಟಿ, ಕಾಮಧೇನು, ನಂದಿನಿ, ಭವಾನಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಕೃಪಾ ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದವು. ಗೋಮಾಳದಲ್ಲಿ ಮೇಯುತ್ತಿರುವ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಕರೆತರಲು ಅಪ್ಪಯ್ಯ ಹೊರಟರೆಂದರೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಮೊದಲೇ ಅವರ ಬರುವಿನ ಸುಳಿವು ಹಿಡಿದು ಅಂಬಾ ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುದ್ದಿಸಿದ್ದು ಖಂಡಿತಾ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದನಕರುಗಳ ಮೈದಡವುತ್ತಿದ್ದ, ಮುತ್ತಿಕ್ಕಿದ್ದ ಚಿತ್ರಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ಬರುತ್ತವೆ. ದಸರಾ, ಬೇಸಿಗೆ ರಜೆಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಯ್ಯನಿಗೆ ಗೋವುಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿ ನಾವು ಗೋಪಾಲಕರಾಗುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಪ್ರತಿ ರೈತನ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಸಹಜವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದಾದ ಚಿತ್ರಣಗಳಿವು, ನೀವೊಬ್ಬ ರೈತನ ಮಗನಾಗಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮೊಳಗೂ ಇಂತಹ ನೆನಪಿನ ಬುತ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ದೀಪಾವಳಿ ಬಂದಾಗ ದನಕರುಗಳಿಗೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿ ಗೋಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಗೌಜನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವೆ? ಮನೆ ಮಂದಿಯಂತೆ ದನಕರುಗಳೂ ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆದುಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.ಅಪ್ಪಯ್ಯ ಅಗಲಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೆನಪುಗಳು ಹೀಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗಿನ ನಮ್ಮ ಹಸುಗಳು ಅಂಬಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಕಿವಿಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಘಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತ ಸಾಹಿತಿ ಡಾ. ಎಸ್.ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪನವರ”ತಬ್ಬಲಿಯು ನೀನಾದೆ ಮಗನೆ’ ಕಾದಂಬರಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಲಕತೊಡಗಿತು. ನಾವು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಯಿಪಾಠ ಮಾಡಿ ಮಾಸ್ತರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ…
ಧರಣಿಮಂಡಲ ಮಧ್ಯದೊಳಗೆ
ಮೆರೆಯುತಿಹ ಕರ್ಣಾಟ ದೇಶದಿ
ಇರುವ ಕಾಳಿಂಗನೆಂಬ ಗೊಲ್ಲನ
ಪರಿಯ ನಾನೆಂತು ಪೇಳ್ವೆನು….
ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಕೋಟಿಯ ಹಾಡು ನೆನಪಾಯಿತು.
ನಮ್ಮ ವಂಶಕೆ ವರುಷಕೊಂದು
ಸಂಕರಾತ್ರಿಯ ಹಬ್ಬದೊಳಗೆ
ಪಾಲುಪೊಂಗಲ ಮಾಳ್ವೆವೆಂದು
ಆಗ ಹಬ್ಬವ ಮಾಡಿದ…
ಕಾಳೇನಹಳ್ಳಿಯ ಕಾಳಿಂಗಗೌಡನ ಗೋಪ್ರೀತಿ, ಹಸುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಿನ ಬದಲು 1, 2, 3, 4 ಎಂಬಂತೆ ನಂಬರ್ ಕೊಟ್ಟು, ಅವು ಎಷ್ಟೆಷ್ಟು ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಹಾಕಲಾರಂಭಿಸಿದ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಮೊಮ್ಮಗನ ಮನಃಸ್ಥಿತಿ ಬಹುವಾಗಿ ಕಾಡತೊಡಗಿದವು. ಮನುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ದೇವರು ಅನ್ನುವವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಇದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಉತ್ತರ ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟವರು, ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ನಿರೂಪಿಸಲು ಮುಂದಾದವರು, ಮತ-ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಹೊರಟ ಕವಿ, ಸಾಹಿತಿ, ಲೇಖಕರು ಸಾಕಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನು ಮರಗಿಡ, ಪ್ರಾಣಿಸಂಕುಲ, ಜೀವಜಲರಾಶಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ ಬರೆದ ಲೇಖಕರೂ ಬಹಳಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಕವಿಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಈ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ. ಗೋಮಾತೆಯನ್ನು ವಸ್ತುವಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಉದಾಹರಣೆಗಳೂ ಇವೆ. ಕಾಳಿದಾಸ ಬರೆದಿರುವ ದಿಲೀಪನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗುವ ನಂದಿನಿಯ ಪ್ರಸಂಗವಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲೂ ಇತ್ತೀಚಿನ ನಾಲ್ಕಾರು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೋವಿನ ಜತೆ ನಮಗಿರುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಭೈರಪ್ಪನವರಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಲೇಖಕ ಖಂಡಿತ ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ”ತಬ್ಬಲಿಯು ನೀನಾದೆ ಮಗನೆ’ಯಲ್ಲಿ ಗೋವು ಮತ್ತು ಮನುಜರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮನಮುಟ್ಟುವ ಸನ್ನಿವೇಶವೊಂದು ಬರುತ್ತದೆ-
‘ಕಾಳಿಂಗಗೌಡ ನಸುಕಿನಲ್ಲೇ ಎದ್ದು ಹೊಲದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದ. ಆಷಾಢ ಕಳೆದು ಶ್ರಾವಣ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಆಗ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಆಳುಗಳು ಹಿಂಗಾರು ರಾಗಿಯ ಸಸಿ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೂಡಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ನಾಲ್ಕು ಆಳುದ್ದ ಏರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವನು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗಲೂ ಮಗು(ಮೊಮ್ಮಗ) ಅಳುತ್ತಿತ್ತು.”ಯಾಕಲೇ ಹಿಂಗ್ ಬಡಕತ್ತೈತೆ ಮಗಾ?’ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಅವನಿಗೆ ಗೌಡತಿ ಹೇಳಿದಳು:”ತಾಯವ್ವನ್ (ಸೊಸೆ) ಎದೇಲಿ ಆಲ್ ನಿಂತೋಗ್ಯದೆ. ಒಂದು ವರ್ಸಕ್ಕೇ ಆಲ್ ಬತ್ತಿ ಓಗೋ ಇದು ಯಾವ ಒಳ್ಳೇ ಜಾತಿ ಎಂಗ್್ಸು? ಇವ್ಳ ಅವ್ವಂಗೂ ಹಂಗೇ ಆಗ್ತಿತ್ತು’. ಹೆಂಡತಿಯ ಮಾತು ಗೌಡನಿಗೆ ಸಹ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸುಮ್ಮುಕ್ ಬಾಯ್ ಮುಚ್್ಕಂಡಿರ್ತೀಲೇ ಇಲ್ವಲೇ ನೀನು? ಯಲ್ಲಾ ಅಸುಗಳೂ ಒಂದೇ ತರಾ ಇರ್ತಾವಾ? ಯಲ್ಲಾ ಅಸುಗಳೂ ಒಂದೇಸಮಕ್ ಆಲ್ ಕೊಡ್ತಾವಾ? ಎಂದು ಗದರಿಸಿದ. ನಿರುತ್ತರಳಾದ ಗೌಡತಿ ಮಗುವನ್ನು ಗೌಡನ ಕೈಗೇ ಕೊಟ್ಟು ಅಡಿಗೆಯ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದಳು. ಆ ಮಗುವನ್ನು ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡುವುದೇ ಗೌಡನಿಗೆ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಯಿತು. ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಗೌಡತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅವಳು,”ಎದೆ ಆಲ್ಗೆ ಆಟೊಂದು ಜಂಗಲು ಅಚ್ಕಂಡೈತೆ ಅದು. ಯದೆ ಆಲ್ ಸಿಕ್ಕಾಗಂಟ ಸುಮ್ಕಾಗಾಕಿಲ್ಲ’ ಎಂದಳು. ಅವನಿಗೊಂದು ಉಪಾಯ ಹೊಳೆಯಿತು. ಹೆತ್ತ ತಾಯಿಗಿಂತ ಗೋತಾಯಿ ದೊಡ್ಡೋಳಲ್ವಾ? ಅವಳ ಮೊಲೆ ಹೆತ್ತವ್ವನ ಎದೆಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಲ್ವಾ? ಅದೇ ಸೈ ಎಂದು ಹಸುವಿನ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಹೋದ. ಎಲ್ಲ ಹಸುಗಳನ್ನೂ ಕರೆದು ಆಗಿಹೋಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ ಮಗುವೇ ನೇರವಾಗಿ ಕೆಚ್ಚಲಿಗೆ ಬಾಯಿ ಹಾಕಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಹಸುಗಳೂ ಸುಮ್ಮನಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪುಣ್ಯಕೋಟಿ ತಳಿಯ ಬಗೆಗೆ ಗೌಡನಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವಿಶ್ವಾಸ. ಯಾವ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕರೆದರೂ ಅದು ನಿರ್ವಂಚನೆಯಿಂದ ಇದ್ದಷ್ಟು ಹಾಲನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿತ್ತು. ಗೌಡನ ದೊಡ್ಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕೋಟಿ ತಳಿಯ 3 ಹಸುಗಳು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಒಂದರದು ಇನ್ನೂ ಮೊದಲನೆಯ ಕರು. ಈಯ್ದು ಈ ಶ್ರಾವಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ವರ್ಷವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಹೋರಿಕರುವಿಗೆ ಈ ಮೊಮ್ಮಗನದೇ ವಯಸ್ಸು. ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿದ ಮೇಲೆ ಸುಮ್ಮಾನದಿಂದ ದೊಡ್ಡಿಯ ಹೊರಗೋಡೆಯ ಹತ್ತಿರ ಕುಣಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಗೌಡ ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಬಂದು ಅದರ ಅಮ್ಮನ ಹತ್ತಿರ ಬಿಟ್ಟ. ಕರು ಮತ್ತೆ ಮೊಲೆಗೆ ಬಾಯಿ ಹಾಕಿತು. ಗೌಡ ಮಗುವನ್ನು ಆನಿಸಿ ಅದರ ಬಾಯಿಗೆ ಹಸುವಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಪಾರ್ಶ್ವದ ಒಂದು ಮೊಲೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟ. ಮಗು ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಅನುಮಾನಿಸಿತು. ಗೌಡನೇ ಇನ್ನೊಂದು ಕೈನಿಂದ ಮಗುವಿನ ಬಾಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮೊಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಮಿದುವಾಗಿ ಹಿಂಡಿದ. ಸ್ವಾದವಾದ ಬೆಚ್ಚನೆಯ ಹಾಲು ಬಾಯಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಲೇ ಮಗುವಿನ ಅನುಮಾನವು ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ತಾನೇ ಮೊಲೆಯನ್ನು ಚೀಪಿ ಹೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. (ಈಗ್ಗೆ ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಸುದ್ದಿವಾಹಿನಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ-’ಬಾಲ’ಕರು- ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿ ಹಸುವಿನ ಮೊಲೆಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವ ಮಗುವಿನ ವರದಿಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ನೀವು ನೋಡಿರಬಹುದು). ಮಗು ಹಾಲು ಕುಡಿದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅದರ ತಲೆಯನ್ನು ಹಸುವಿನ ಮುಂದಿನ ಕಾಲಿಗೆ ಒಂದು ಸಲ ಮುಟ್ಟಿಸಿ ಗೌಡ ಹಸುವಿಗೆ ಹೇಳಿದ: ಇವತ್ಲಿಂದ ನೀನೇ ಇದ್ಕೆ ತಾಯಿ ಕಣವ್ವ. ಇದು ಅತ್ತಾಗ್ಲೆಲ್ಲ ನೀನೇ ಎದೆ ಕೊಟ್ಟು ಸಾಕ್್ಬೇಕು’.
ಗೋವನ್ನು ಸರ್ವದೇವತೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಪೂಜಿಸುವ ಕಾಳಿಂಗಜ್ಜ ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಲು ಮಾಂಸಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಪ್ರಾಣಿ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಆ್ಯನಿಮಲ್ ಹಸ್್ಬ್ಯಾಂಡ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದು ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ, ಇವರ ಮೌಲ್ಯ ಸಂವೇದನೆಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಸ್ತುವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ”ತಬ್ಬಲಿಯು ನೀನಾದೆ ಮಗನೆ’ಯಲ್ಲಿ ಗೋವು ನಮ್ಮ ಎರಡನೆ ಅಮ್ಮ ಎಂಬುದನ್ನು ಭೈರಪ್ಪನವರು ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಕನ್ನಡ (ತಬ್ಬಲಿಯು ನೀನಾದೆ ಮಗನೆ) ಹಾಗೂ ಹಿಂದಿ (ಗೋಧೂಳಿ) ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರವೂ ಆಯಿತು. ಬಿ.ವಿ. ಕಾರಂತರು ಹಾಗೂ ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಈ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಸಿರುದ್ದೀನ್ ಶಾ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಮಾತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮನಮುಟ್ಟುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವವರು ಗೋಕರ್ಣ ಮಂಡಲಾಧೀಶ್ವರರಾದ ಶ್ರೀರಾಘವೇಶ್ವರ ಭಾರತೀ ಸ್ವಾಮೀಜಿ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಗೋಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದ ಅವರು ಇಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯೇಂದ್ರ ಚೋಳ ಎಂಬ ರಾಜನಿದ್ದ. ಅತಿ ವೇಗವಾಗಿ ರಥ ಓಡಿಸುವ ಖಯಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಆತನ ಮಗನ ರಥದ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿ ಕರುವೊಂದು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿತು. ಆ ರಾಜ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದ ಗಂಟೆಯೊಂದನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. ಕರುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಹಸು ಹಗ್ಗ ಎಳೆದು ನ್ಯಾಯದ ಗಂಟೆ ಭಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಾಮರ್ಶಿಸಿದಾಗ ತನ್ನ ಮಗನೇ ತಪ್ಪೆಸಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ರಾಜ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಯಾರೂ ಮುಂದೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಗೆ ರಾಜನೇ ರಥವೇರಿ ಮಗನ ಮೇಲೆ ರಥ ಹರಿಸಿ ಸಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಭಾಷಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಅವಧಾನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರಾದ ಶತಾವಧಾನಿ ಆರ್. ಗಣೇಶರನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಇಂತಹ ಅಗಣಿತ ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆ ಗೋವಿಗೆ ಎಂತಹ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಕೊಟ್ಟಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಪಂಪ ಕೂಡ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ,”ಪೆಣ್್ಪುಯ್ಯಲೊಳ್ ತುರುಗೋಳೋಳ್ ಕಾವುದು’. ಅಂದರೆ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ, ಹಸುಗಳಿಗೆ ಕಷ್ಟಬಂದಾಗ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾದುದು ವೀರರ ಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ಪಂಪಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆತ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ನೀವು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬರುವ ವಿರಾಟ ಪರ್ವದಲ್ಲೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅಜ್ಞಾತವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಾಂಡವರು ವಿರಾಟ ರಾಜನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದೆಂಬ ಅನುಮಾನ ಕೌರವರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತದೆ. ವಿರಾಟನ ದನಕರುಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದರೆ ಪಾಂಡವರು ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಕೌರವರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಉತ್ತರ ಕುಮಾರನ ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಬಂದು ಅರ್ಜುನ(ಆಗ ಬೃಹನ್ನಳೆ) ಗೋವುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದ್ದು ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತೇ ಇದೆ. ಇವತ್ತಿಗೂ ಗೃಹಪ್ರವೇಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಭಾಜನವಾಗುವುದು, ನಾವು ಮನೆತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಸುವನ್ನೇ. ಗೋವು ನಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯ ಒಂದು ಭಾಗ, ನಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕೊಂಡಿ ಅದು.
ಒಮ್ಮೆ ಭೈರಪ್ಪನವರು ಮುಂಬೈನ ಬಾಂದ್ರಾದಲ್ಲಿರುವ ಏಷ್ಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಸಾಯಿ ಖಾನೆಗೆ ಭೇಟಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ”ಹಲಾಲ್್’ (ಝಛಛ್ಝಿ-ಝ) ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹಸು, ಎತ್ತು, ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಸಾಲಾಗಿ ಮಲಗಿಸಿದ್ದರು. ಅಂದರೆ ಮುಸಲ್ಮಾನರು ಹಲಾಲ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹಲಾಲ್ ಎಂದರೆ ಹಸು ಕರುಗಳನ್ನು ಮಲಗಿಸಿ ಕುತ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ಉಸಿರಾಟದ ನಾಳವನ್ನು ಹರಿತವಾದ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಸೀಳುತ್ತಾರೆ. ಅವು ರಕ್ತಸ್ರಾವದಿಂದ ನರಳಿ ಒದ್ದಾಡಿ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ತುಂಡರಿಸಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಬಾಂದ್ರಾ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಅಂಥದ್ದೊಂದು ಅಮಾನವೀಯ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡ ಭೈರಪ್ಪನವರಿಗೆ ವಾರಗಟ್ಟಲೆ ನಿದ್ರೆಯೇ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಮನಸು ಕೊರಗಿ ಕರಕಲಾಯಿತು. ಆ ನೋವಿನಿಂದ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದೇ”ತಬ್ಬಲಿಯು ನೀನಾದೆ ಮಗನೆ’. ಗೋಹತ್ಯೆಯ ವಿಚಾರ ಬಂದಾಗ ಏಕೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಘಾಸಿಗೊಂಡಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ರೌದ್ರಾವತಾರ ತಾಳುತ್ತದೆಂದರೆ ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ. ದನ ಕರುಗಳನ್ನು ನಾವು ತಾಯಿಯಂತೆ ಕಾಣುವವರೇ ಹೊರತು ಅವು ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಮಿಲ್ಕ್ ಗಿವಿಂಗ್ ಮಷಿನ್್ಗಳಾಗಲಿ, ಮಾಂಸದ ಮೂಲಗಳಾಗಲಿ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭೋಗದ ವಸ್ತುವಂತೆ ನೋಡುವ ಯುಟಿಲಿಟೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಮನಸ್ಥಿತಿ ನಮ್ಮದಲ್ಲ. ದನಕರುಗಳ ಜತೆ ನಾವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅಪ್ಪಯ್ಯ ತೀರಿಕೊಂಡ ಮರುಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಹಸುಗಳೂ ಅಂಬಾ ಎಂದು ಗೋಗರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.
ಕಳೆದ ಭಾನುವಾರ ಅಪ್ಪಯ್ಯನ 12ನೇ ದಿನದ ಶ್ರಾದ್ಧವಿತ್ತು. ಎಲ್ಲರೂ ಊಟ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕವೂ ಮಣಗಟ್ಟಲೆ ಅನ್ನ ಉಳಿದಿತ್ತು. ಹಳಸಿದ್ದ ಅನ್ನವನ್ನು ಮರುದಿನ ತೋಟದ ಕಾಫಿ ಗಿಡದಡಿ ಹಾಕಿದ್ದನ್ನು ನಮ್ಮ ಹಸು ಕೃಪಾ ತಿಂದುಬಿಟ್ಟಳು. ಬರೀ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದರೆ ಹಸುಗಳಿಗೆ ಅಜೀರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಕ್ಕೇ ಕುತ್ತು ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ. ಅನ್ನ ತಿಂದು ಮಂಕುಬಡಿದಂತೆ ಮಲಗಿದ್ದ ಕೃಪಾಳಿಗೆ ಪಶುವೈದ್ಯರನ್ನು ಕರೆಸಿ ಡ್ರಿಪ್ಸ್ ಹಾಕಿಸಿದೆವು, ಚುಚ್ಚುಮದ್ದು ಕೊಡಿಸಿದೆವು. ಭೇದಿ ಔಷಧಿಯನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟೆವು. ಈ ಮಧ್ಯೆ ನಾನು ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದೆ. ಹಸುವಿನ ಆರೋಗ್ಯ ಸುಧಾರಿಸಿದೆಯೇ ಎಂದು ರಾತ್ರಿ ಒಂಭತ್ತೂವರೆಗೆ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಉಳಿಯುವ ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲ ಎಂದರು. ಕೂಡಲೇ ಶಿರಸಿಯ ದೊಡ್ಡ ಕೃಷಿಕರು ಹಾಗೂ 75ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಸುಗಳನ್ನು ಸಾಕಿರುವ ಸೀತಾರಾಮ ಮಂಜುನಾಥ ಹೆಗಡೆಯವರಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ ವಿಷಯ ತಿಳಿಸಿದೆ. ಸುಮಾರು ಆರು ಬಾಟಲಿಯಷ್ಟು ಗೋಲಿ ಸೋಡಾವನ್ನು ಕುಡಿಸಿದರೆ ಹೊಟ್ಟೆಯ ನಂಜು ಹೊರಟುಹೋಗಿ ಹಸು ಬದುಕುತ್ತದೆ ಎಂದರು. ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮರುಕ್ಷಣವೇ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿದರೆ”ಕೃಪಾ ಸತ್ತು ಹೋಯಿತು’ ಎಂದಳು.
ಮನಸ್ಸು ಆರ್ದ್ರವಾಯಿತು, ಅಪ್ಪಯ್ಯ ಮತ್ತೆ ಸತ್ತಂತಾಯಿತು.

ಕೃಪೆ: ಪ್ರತಾಪ ಸಿಂಹ 

ಶುಕ್ರವಾರ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 16, 2011

ಸರ್ಕಾರದ 'ಪೆಟ್ರೋಲ್' ಬಾಂಬ್: ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರು ಯಾರು?

ಅವಿನಾಶ್ ಬಿ. 
ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆದು ನೀರು ಹಿಂಡುವುದು ಹೇಗೆಂಬುದು ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಕಬ್ಬನ್ನು ಜ್ಯೂಸ್ ಯಂತ್ರದೊಳಗೆ ಹಾಕಿ ತಿರುಗಿಸಿದರೆ, ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ರಸ ಹಿಂಡಲು ಜ್ಯೂಸ್ ಅಂಗಡಿಯವನು ಏನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ನೋಡಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರವೂ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂಡುವುದು ನೀರನ್ನಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರ ರಕ್ತವನ್ನು.

ಅಲ್ಲ ಸ್ವಾಮೀ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಮಹಿಮರಾದ ಆರ್ಥಿಕ ತಜ್ಞರು, ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್, ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಪದವಿಯ ಗರಿಯೇರಿಸಿಕೊಂಡವರು ಪ್ರಧಾನಿಗಳಾಗಿ, ವಿತ್ತ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸರಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇನೋ ಇನ್‌ಫ್ಲೇಶನ್ (ಹಣದುಬ್ಬರ) ಅನ್ನೋ ಭೂತವನ್ನು ಜನರ ಮುಂದಿಟ್ಟು, ಅದಕ್ಕೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಬೇಕಾಗಿದೆ, ದರ ಏರಿಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯ, ಏರುತ್ತಿರುವ ದರವನ್ನು ಇಳಿಸಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರದಂಡವೇನಿಲ್ಲ ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿಯೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ತಾನೇ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ! ಹೀಗಿರುವಾಗ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮಾತೆಲ್ಲಿಂದ?

ಪೆಟ್ರೋಲನ್ನು ಬಡ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರು ಮಾತ್ರವೇ ತಮ್ಮ ಬೈಕುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಒಂದಿಷ್ಟು ಸುಖವಾಗಿರೋಣ ಅಂತ ಖರೀದಿಸಿದ ಕಾರುಗಳಿಗೋ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಗೇ ಕೊಡಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಖಂಡಿತಾ ಮೇಲೇಳಲಾರ ಎಂಬುದು ಆಳುವವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಮಾಗಧರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಳಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಐಷಾರಾಮಿ ಕಾರುಗಳು ಡೀಸೆಲ್ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಅಂದರೆ ಇದು ಶ್ರೀಮಂತರು ಬಳಸುವ ಇಂಧನ. ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಸಬ್ಸಿಡಿಯನ್ನೇನಾದರೂ ಮುಟ್ಟಿದರೆ, ಸರಕಾರವೇ ಪತನವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಆತಂಕ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳುವ ಬಹುತೇಕ ಮಂದಿ ಬಳಸುವುದು ಈ ಐಷಾರಾಮದ ಡೀಸೆಲ್ ವಾಹನಗಳನ್ನೇ ಅಲ್ಲವೇ? ಐಷಾರಾಮಿ ಕಾರುಗಳಿಗೆ ಬಳಸುವ ಡೀಸೆಲ್‌ಗೆ ಸಬ್ಸಿಡಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕೃಷಿ ಪಂಪ್ ಸೆಟ್ಟುಗಳು, ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಗಳು, ಸರಕು ಸಾಗಾಟ ವಾಹನಗಳು, ಜನ ಸಾರಿಗೆ ವಾಹನಗಳು ಬಳಸುವ ವಾಹನಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಸಬ್ಸಿಡಿ ನೀಡಿದರೆ ಜನರು ಒಂದಿಷ್ಟು ಉಸಿರಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಧೈರ್ಯ ಸರಕಾರಕ್ಕಿದೆಯೇ?

ಜನರಿಗೆ ಹೀಗೂ ಮೋಸ ಮಾಡಬಹುದು!
2009ರ ಜುಲೈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಟ್ರೋಲ್ ದರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸರಕಾರವು ತೈಲ ಕಂಪನಿಗಳ ಸುಪರ್ದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 12ನೇ ಬಾರಿ ಪೆಟ್ರೋಲ್ ದರ ಏರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚಾ ತೈಲ ಬೆಲೆ ಏರಿಳಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರತೀ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಬೆಲೆ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಲೆಗಳು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಏರಿವೆ, ಇಳಿಕೆಯೂ ಆಗಿವೆ. ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಏರುತ್ತಲೇ ಇದೆ! ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೋಸಪಡಿಸುವುದು ಅಂತ ಇವರನ್ನು ನೋಡಿ ಕಲಿಯಬೇಕು!

ಇದು ಶ್ರೀಮಂತರ ಸರಕಾರ. ಇಲ್ಲಿರುವವರೆಲ್ಲರೂ ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಹಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ವರದಿಯನ್ನೇ ನೋಡಿ. ಯುಪಿಎ ಸರಕಾರದ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೇ.77 ಮಂದಿಯ ಆಸ್ತಿಪಾಸ್ತಿಯು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ 3 ಕೋಟಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, 10.3 ಕೋಟಿಗೆ ತಲುಪಿದೆ! ಅಂದರೆ, ಇವರಿಗೆ ಹಣದುಬ್ಬರವಾಗಲೀ, ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆಯಾಗಲೀ, ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಬೆಲೆಯಾಗಲೀ ತಟ್ಟುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಬವಣೆಯೂ ಅರಿವಾಗುವುದಿಲ್ಲ!

ಅಷ್ಟು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಯುಪಿಎ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿ ನೋಡಿದರೆ ತಲೆ ತಿರುಗಬಹುದು. (ಹೆಚ್ಚಿನ ವರದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ) ಸಚಿವ ಕಮಲ್‌ನಾಥ್ ಆಸ್ತಿ 263 ಕೋಟಿ, ಪ್ರಫುಲ್ ಪಟೇಲ್ 122 ಕೋಟಿ... ಪಟ್ಟಿ ದೊಡ್ಡದೇ ಇದೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಸರಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಬವಣೆ ಅರ್ಥವಾಗದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಖಂಡಿತಾ ಸಮರ್ಥನೆಯಿದೆ!

ಕುಂಟು ನೆಪ
ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ವಿತರಣಾ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುಂಟು ನೆಪ ಅಂತ ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮಂಥಾ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಅಂದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯಾಕೆಂದರೆ, ದಿನಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ಹದಿನೈದು ಕೋಟಿ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಕಂಪನಿಗಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇದುವರೆಗೆ ಅವುಗಳು ಬಾಳಿ ಬದುಕಿದ್ದು ಹೇಗೆ? ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ನಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನಿಜಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ? ಈ ತೈಲ ಕಂಪನಿಗಳೆಂಬ ಬಿಳಿಯಾನೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುವುದಕ್ಕೇ ಹಣ ಸಾಲುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಎಂಬುದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾದರೆ, ತೈಲ ಕಂಪನಿಗಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ತೈಲ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಚಾರ ಜನರ ಮುಂದಿಲ್ಲ. ಅದ್ಯಾವ ಸೂತ್ರ ಆಧರಿಸಿ ಅವರು ಬೆಲೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ? ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಬಂಕುಗಳ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ, ಐಷಾರಾಮದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಬಂಕ್‌ಗಾಗಿ ಗುತ್ತಿಗೆ ಪಡೆಯಲು ಹಣವುಳ್ಳವರ ಪೈಪೋಟಿ ನೋಡಿದರೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ ಅದು ಎಷ್ಟು ನಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು! ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಪಾರದರ್ಶಕತೆಯಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿಯೇ ಜನರಲ್ಲಿ ಶಂಕೆ ಮೂಡಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತೀ ಬಾರಿಯೂ ಖಜಾನೆ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದಾದಾಗ ಸರಕಾರ ಮೊದಲು ನೋಡುವುದು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರು ಬಳಸುವ ಪೆಟ್ರೋಲನ್ನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಕತ್ತು ಹಿಚುಕಿ, ಹಣ ಹಿಂಡುತ್ತದೆ.

ಬಡ್ಡಿ ಹೆಚ್ಚಳವೆಂಬ ಮತ್ತೊಂದು 'ಹಿಂಡುವ' ತಂತ್ರ
ಇನ್ನು, ಸಾಲ ಸೋಲ ಮಾಡಿ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿದವರು, ಬದುಕುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳಿಂದ ಯಾವುದೋ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಲ ತೆಗೆದವರನ್ನೂ ಸರಕಾರ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬಡ್ಡಿ ದರ ಏರಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ನೆಪವೆಂದರೆ, ಹಣದುಬ್ಬರವೆಂಬ ಭೂತವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು! ಅದೇ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹಣವಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಬ್ಯಾಂಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಟ್ಟಿರುವ ಹಣದ ಬಡ್ಡಿಯೂ ಏರಿಕೆಯಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಲಾಭವೇ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ! ಬಡವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಿರಿವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ! ಇದು ನಮ್ಮ ಮಹಾಮಹಿಮ ವಿತ್ತ ತಜ್ಞರ ಆಡಳಿತ ವೈಖರಿ! ಇಂಧನ ದರ ಏರಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಹಣದುಬ್ಬರ ಜಾಸ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕನಿಷ್ಠ ಜ್ಞಾನ. ಆ ಹಣದುಬ್ಬರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸಾಲ ಮಾಡಿದ ಜನರನ್ನು ಹಿಂಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಸರಿ?

ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ ದಿಕ್ಕೆಟ್ಟಿದೆ
ಸರಕಾರಕ್ಕೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಬಡವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇದೆಯೆಂದಾದರೆ, ಮತ್ತು ತೈಲ ಕಂಪನಿಗಳನ್ನು "ಬಚಾವ್" ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವಿದೆಯೆಂದಾದರೆ, ಇಂಧನದ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸುವ ಆಮದು ಸುಂಕ, ಸೆಸ್, ಮಾರಾಟ ತೆರಿಗೆ, ಸೇವಾ ತೆರಿಗೆ, ವ್ಯಾಟ್... ಆ ತೆರಿಗೆ, ಈ ತೆರಿಗೆ... ಇವುಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಒಂದಿಷ್ಟು ಕಡಿತ ಮಾಡಲಿ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಇಂಧನ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಲು ಇರುವುದು ಈ ತೆರಿಗೆಗಳ ಪಾಲು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ ಈ ಸರಕಾರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೇರಲು ಕಾರಣವಾಗಿರುವ "ಆಮ್ ಆದ್ಮೀ"ಗೇ ಅಲ್ಲವೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದು? ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಸುತಾರಾಂ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲೂ ರಾಜಕೀಯ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ!

ಬದಲಾಗಿ, ಸೌರ ಶಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆಗೆ ಸರಕಾರ ಉತ್ತೇಜನ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಲಿ. ಇದರಿಂದ ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಹುದು.

ಸಬ್ಸಿಡಿ ನೀಡಿದರೆ ಸರಕಾರಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇನೋ ಸರಿ. ಆದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕವೂ ನಾವು ಸರಕಾರದ ಖಜಾನೆಗೆ ತೆರಿಗೆ ತೆರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅದನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಕೂಡ ನಮಗಾಗಿಯೇ ಅಲ್ಲವೇ? ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಈಗ ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ತಟ್ಟದೆ ನಿಶ್ಚಿಂತೆಯಿಂದ (ಅಂದರೆ, ಅವರ ಫೋನ್ ಬಿಲ್, ವಿದ್ಯುತ್ ಬಿಲ್, ಸಂಚಾರ ಬಿಲ್, ತಿಂಡಿ ತಿನಸು, ಆಳುಗಳು, ಸೇವಕರ ಬಿಲ್... ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲ ಖರ್ಚು ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನೂ ಜನರ ತೆರಿಗೆ ಹಣದ ಮೂಲಕ ಸರಕಾರವೇ ಭರಿಸುತ್ತದೆ) ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವವರ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದರೆ ಜನರಿಗೆ ಕೊಂಚವಾದರೂ ನೆಮ್ಮದಿ ನೀಡುವುದೇ ಅಲ್ಲವೇ?

ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಬೆಲೆಯೂ ಗಗನಕ್ಕೇರಿ ಬಡ ಪ್ರಜೆ ಕಂಗಾಲಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಕೈಗೆಟುಕದಷ್ಟು ಶುಲ್ಕ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯುತ್ ದರ ಏರಿದೆ, ನೀರಿನ ದರ ಏರಿದೆ, ನಾಳೆ ಅಡುಗೆ ಅನಿಲದ ಸಿಲಿಂಡರನ್ನೂ ಗ್ರಾಹಕರ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲೇ 'ಬೆಲೆ' ಸ್ಫೋಟ ಮಾಡುವಂತಹಾ ಯತ್ನವೊಂದೂ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದೆ. ಇನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ 4 ಸಿಲಿಂಡರುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಸಬ್ಸಿಡಿ, ಹೆಚ್ಚು ಬೇಕಾದರೆ ಸಿಲಿಂಡರಿಗೆ ಅಂದಾಜು 800 ರೂ. ನೀಡಬೇಕಾಗುವಂತಹಾ ಪ್ರಯತ್ನ. ಹೀಗೆ ಆದರೆ, ಈ ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆಯ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಕಷ್ಟ ಎಂದುಕೊಂಡು, ಊರು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿ ಹೋಗಲೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಣವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ!

ಸರಕಾರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ
ಸರಕಾರಕ್ಕೆ ಜನರನ್ನು ಮೂರ್ಖರಾಗಿಸಲು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತಿದೆ... ಚುನಾವಣೆಗಳು ಬರಲಿ ನೋಡೋಣ.... ಅವರೆಂದಾದರೂ ದರ ಏರಿಸುವ ದುಸ್ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆಯೇ? ಖಂಡಿತಾ ಇಲ್ಲ.

ಒಂದು ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಅಜ್ಮಲ್ ಕಸಬ್‌‍ನನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಭದ್ರತೆಯಿಂದ ಸಾಕಿ ಸಲಹಲು ದಿನಕ್ಕೆ 7.5 ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿ ಖರ್ಚಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ, ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣ ದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿರುವ ಅಫ್ಜಲ್ ಗುರುವನ್ನು ಭಾರೀ ಭದ್ರತೆಯಿಂದ ಸಾಕಲು ಕೂಡ ಬಹುಶಃ ಅಷ್ಟೇ ವೆಚ್ಚವಾಗಬಹುದು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಕಟ್ಟುವ ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ಬರುವ ಹಣವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯುವಂತಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಜೀವನ ಭದ್ರತೆ, ನಮ್ಮ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗಿಲ್ಲ. ನಾಳೆ ಯಾವುದರ ಬೆಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೋ ಎಂಬ ಆತಂಕದಲ್ಲೇ ಜನರು ಜೀವನ ಕಳೆಯುವಂತಾಗಿದೆ!

ಜನರ ಮೌನವೇ ಸರಕಾರ ನೆಮ್ಮದಿಯ ಉಸಿರು!
ಬಗ್ಗಿದವನಿಗೆ ಒಂದು ಗುದ್ದು ಜಾಸ್ತಿ ಎಂಬ ಗಾದೆ ಮಾತನ್ನು ನೀವೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ. ನಾವು-ನೀವು ಸುಮ್ಮನಿರುವುದಕ್ಕೆ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಏನೇನೆಲ್ಲಾ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನೀಗ ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಕಳೆದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಬೆಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವ ಈ ನಮ್ಮ ಘನ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರವು ತೈಲ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೇ ಬಿಟ್ಟು ಕೊಟ್ಟ ಬಳಿಕ, 12ನೇ ಬಾರಿ ದರ ಏರಿಕೆ ಮಾಡಿದೆ. ಎಷ್ಟೇ ದರ ಏರಿಕೆ ಮಾಡಿದರೂ ಈ ಜನರು ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಕೂಗಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಮೇಲೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆಗೆ ಇಮ್ಯುನಿಟಿ (ಪ್ರತಿರೋಧ ಶಕ್ತಿ) ಬಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸರಕಾರಕ್ಕೆ ಮನದಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೊಂಚ ಕೊಂಚವೇ ನಿಧಾನ ವಿಷದಂತೆ ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಒಂದೆರಡ್ಮೂರು ರೂಪಾಯಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗತಿಯೇನಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಜುಲೈ 2009ರಲ್ಲಿ ಲೀಟರಿಗೆ 48 ರೂಪಾಯಿ ಆಸುಪಾಸು ಇದ್ದ ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಬೆಲೆ, ನಾವೆಲ್ಲಾ ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಇನ್ನು 100 ರೂಪಾಯಿಗೆ ತಲುಪಿದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ! ಜನ ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವಾಗ? ಬಹುಶಃ ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆಯೆಂಬ "ಹಗರಣ"ಕ್ಕೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಲು, ದೇಶವ್ಯಾಪಿ ಆಂದೋಲನ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅಣ್ಣಾ ಹಜಾರೆ ಬೇಕೇನೋ!

ದಮ್ಮಿಲ್ಲದ ಪ್ರತಿಪಕ್ಷ
ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತದ, ವಿತ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟು, ತಾನು ಬಚಾವ್ ಆಗಲು ಜನಸಾಮಾನ್ಯನಿಗೆ ಹೊಡೆಯುವುದೇ ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭ ಮಾರ್ಗ ಎಂದುಕೊಂಡಂತಿದೆ ನಮ್ಮನ್ನಾಳುವ ಸರಕಾರ. ಪ್ರತಿಪಕ್ಷಗಳೂ ಒಂದಷ್ಟು ದಿನ ಕೂಗಾಡುತ್ತವೆ. ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬೇರೊಂದು "ಬರ್ನಿಂಗ್ ಇಶ್ಯೂ"ವನ್ನು ಸರಕಾರವು ತನ್ನ ಬತ್ತಳಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರ ಹಾಕಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಪಕ್ಷಗಳ ಗಮನ ಅತ್ತ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯನ ಸ್ಥಿತಿ ದೇವರಿಗೇ ಪ್ರೀತಿ!

ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷದಷ್ಟೇ ಪ್ರತಿಪಕ್ಷಗಳಿಗೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿದೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆಯಿಂದ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಯಾರೂ ಮುಂದಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ಬಾರಿಯಾದರೂ ಪ್ರತಿಪಕ್ಷಗಳು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಅಂತ ಸರಕಾರದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಾಟುವಂತೆ ಮಾಡಬಲ್ಲವೇ? [ಇದು ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಮನದ ದನಿ ]

ಅಂತರಜಾಲದಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡುವ ಎರಡು ಮಾತು
* ಈಗಾಗಲೇ ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರೂ ಧ್ವನಿಯೆತ್ತಿ ಅಣ್ಣಾ ಹಜಾರೆಯವರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ನಿಂತಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಯುಪಿಎ ಸರಕಾರ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅಂದರೆ ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆ ತಡೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳದಿರುವ ಮೂಲಕ, ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.
* ಪೆಟ್ರೋಲ್ 75, ಸಚಿನ್ 99, ಮೊದಲು 100 ತಲುಪುವುದು ಯಾರು?

ಅವಿನಾಶ್ ಬಿ.